A História é Cíclica

 

Não é de hoje que eu falo que o povo de Israel é um arquétipo de todos os povos da terra e, algumas vezes, é um arquétipo também dos indivíduos, pois é cheio de altos e baixos, quedas e soerguimentos, rupturas e reunificações, decisões resolutas e abandonos catastróficos, pecados e arrependimentos, coisas boas e más, atos e conseqüências.

Israel foi/é assim historicamente, e nos serve de arquétipo/modelo/referência para entendermos todos os povos – e indivíduos.

O livro de Neemias – em parceria com o de Esdras – relata a reconstrução de Jerusalém e do Templo no período imediato pós-libertação do exílio, que se deu gradativamente. Da Babilônia, muitos judeus voltaram à sua terra, ao passo que muitos lá continuaram e outros tantos se espalharam por outras nações.

E não é de hoje que falo que a História é cíclica, isto é, repete-se nas histórias das nações e nas histórias dos indivíduos. Por sorte – ou por divina sabedoria, prefiro crer assim –, temos a possibilidade de aprender com isso, ainda que, como humanos, raramente o façamos.

Nas passagens abaixo, relata-se uma impressionante confissão de aquisição de consciência, um firme propósito de que “agora as coisas serão diferentes”, e uma profunda comoção nacional.

 

“Levantem-se e louvem o SENHOR, o seu Deus, que vive para todo o sempre”.

“Bendito seja o teu nome glorioso! A tua grandeza está acima de toda expressão de louvor. Só tu és o SENHOR. Fizeste os céus, e os mais altos céus, e tudo que neles há, a terra e tudo o que nela existe, os mares e tudo o que neles existe. Tu deste vida a todos os seres, e os exércitos dos céus te adoram”.

“Tu és o SENHOR, o Deus que escolheu Abrão, trouxe-o de Ur dos caldeus e deu-lhe o nome de Abraão. Viste que o coração dele era fiel, e fizeste com ele uma aliança, prometendo dar aos seus descendentes a terra dos cananeus, dos hititas, dos amorreus, dos ferezeus, dos jebuseus e dos girgaseus. E cumpriste a tua promessa porque tu és justo”.

“Viste o sofrimento dos nossos antepassados no Egito, e ouviste o clamor deles no mar Vermelho. Fizeste sinais e maravilhas contra o faraó e todos os seus oficiais e contra todo o povo da sua terra, pois sabias com quanta arrogância os egípcios os tratavam. Alcançaste renome, que permanece até hoje. Dividiste o mar diante deles, para que o atravessassem a seco, mas lançaste os seus perseguidores nas profundezas, como uma pedra em águas agitadas. Tu os conduziste de dia com uma nuvem e de noite com uma coluna de fogo, para iluminar o caminho que tinham que percorrer”.

“Tu desceste ao monte Sinai; dos céus lhes falaste. Deste-lhes ordenanças justas e leis verdadeiras, e decretos e mandamentos excelentes. Fizeste que conhecessem o teu sábado santo e lhes deste ordens, decretos e leis por meio de Moisés, teu servo. Na fome deste-lhes pão do céu, e na sede tiraste para eles água da rocha; mandaste-os entrar e tomar posse da terra que, sob juramento, tinhas prometido dar-lhes”.

“Mas os nossos antepassados tornaram-se arrogantes e obstinados, e não obedeceram aos teus mandamentos. Eles se recusaram a ouvir-te e esqueceram-se dos milagres que realizaste entre eles. Tornaram-se obstinados e, na sua rebeldia, escolheram um líder a fim de voltarem à sua escravidão. Mas tu és um Deus perdoador, um Deus bondoso e misericordioso, muito paciente e cheio de amor. Por isso não os abandonaste, mesmo quando fundiram para si um ídolo na forma de bezerro e disseram: ‘Este é o seu deus, que os tirou do Egito’, ou quando proferiram blasfêmias terríveis”.

“Foi por tua grande compaixão que não os abandonaste no deserto. De dia a nuvem não deixava de guiá-los em seu caminho, nem de noite a coluna de fogo deixava de brilhar sobre o caminho que deviam percorrer. Deste o teu bom Espírito para instruí-los. Não retiveste o teu maná que os alimentava, e deste-lhes água para matar a sede. Durante quarenta anos tu os sustentaste no deserto; nada lhes faltou, as roupas deles não se gastaram nem os seus pés ficaram inchados”.

“Deste-lhes reinos e nações, cuja terra repartiste entre eles. Eles conquistaram a terra de Seom, rei de Hesbom, e a terra de Ogue, rei de Basã. Tornaste os seus filhos tão numerosos como as estrelas do céu, e os trouxeste para entrar e possuir a terra que prometeste aos seus antepassados. Seus filhos entraram e tomaram posse da terra. Tu subjugaste diante deles os cananeus, que viviam na terra, e os entregaste nas suas mãos, com os seus reis e com os povos daquela terra, para que os tratassem como bem quisessem. Conquistaram cidades fortificadas e terra fértil; apossaram-se de casas cheias de bens, poços já escavados, vinhas, olivais e muitas árvores frutíferas. Comeram até fartar-se e foram bem alimentados; eles desfrutaram de tua grande bondade”.

“Mas foram desobedientes e se rebelaram contra ti; deram as costas para a tua Lei. Mataram os teus profetas, que os tinham advertido que se voltassem para ti; e te fizeram ofensas detestáveis. Por isso tu os entregaste nas mãos de seus inimigos, que os oprimiram. Mas, quando foram oprimidos, clamaram a ti. Dos céus tu os ouviste, e na tua grande compaixão deste-lhes libertadores, que os livraram das mãos de seus inimigos”.

“Mas, tão logo voltavam a ter paz, de novo faziam o que tu reprovas. Então os abandonavas às mãos de seus inimigos para que dominassem sobre eles. E, quando novamente clamavam a ti, dos céus tu os ouvias e na tua compaixão os livravas vez após vez”.

“Tu os advertiste que voltassem à tua Lei, mas eles se tornaram arrogantes e desobedeceram aos teus mandamentos. Pecaram contra as tuas ordenanças, pelas quais o homem vive se lhes obedece. Com teimosia te deram as costas, tornaram-se obstinados e recusaram-se a ouvir-te. E durante muitos anos foste paciente com eles. Mediante o teu Espírito os advertiste por meio de teus profetas. Contudo, não te deram atenção, de modo que os entregaste nas mãos dos povos vizinhos. Graças, porém, à tua grande misericórdia, não os destruíste nem os abandonaste, pois és Deus bondoso e misericordioso”.

“Agora, portanto, nosso Deus, ó Deus grande, poderoso e temível, fiel à tua aliança e misericordioso, não fiques indiferente a toda a aflição que veio sobre nós, sobre os nossos reis e os nossos líderes, sobre os nossos sacerdotes e profetas, sobre os nossos antepassados e sobre todo o teu povo, desde os dias dos reis da Assíria até hoje. Em tudo o que nos aconteceu foste justo; agiste com lealdade mesmo quando fomos infiéis. Nossos reis, nossos líderes, nossos sacerdotes e nossos antepassados não seguiram a tua Lei; não deram atenção aos teus mandamentos nem às advertências que lhes fizeste. Mesmo quando estavam no reino deles, desfrutando da tua grande bondade na terra espaçosa e fértil que lhes deste, eles não te serviram nem abandonaram os seus maus caminhos”.

“Vê, porém, que hoje somos escravos, escravos na terra que deste aos nossos antepassados para que usufruíssem dos seus frutos e das outras boas coisas que ela produz. Por causa de nossos pecados, a sua grande produção pertence aos reis que puseste sobre nós. Eles dominam sobre nós e sobre os nossos rebanhos como bem lhes parece. É grande a nossa angústia!”

“Em vista disso tudo, estamos fazendo um acordo, por escrito, e assinado por nossos líderes, nossos levitas e nossos sacerdotes”.

 

(texto de Neemias 9:5-38)

 

Agora, já com uma Jerusalém em reconstrução e com um Templo novamente restaurado, o povo judeu faz um “abaixo assinado” de comprometimento com a Lei e com Deus, assinado pelo governador, pelos principais líderes do povo, pelos levitas e pelos sacerdotes.

 

“O restante do povo: sacerdotes, levitas, porteiros, cantores, servidores do templo e todos os que se separaram dos povos vizinhos por amor à Lei de Deus, juntamente com suas mulheres e com todos os seus filhos e filhas que eram capazes de entender, agora se unem aos seus irmãos, os nobres, e se obrigam sob maldição e sob juramento a seguir a Lei de Deus dada por meio do servo de Deus Moisés e a obedecer fielmente a todos os mandamentos, ordenanças e decretos do SENHOR, o nosso Senhor”.

“Prometemos não dar nossas filhas em casamento aos povos vizinhos nem aceitar que as filhas deles se casem com os nossos filhos”.

“Quando os povos vizinhos trouxerem mercadorias ou cereal para venderem em dia de sábado ou de festa, não compraremos deles nesses dias. Cada sete anos abriremos mão de trabalhar a terra e cancelaremos todas as dívidas”.

“Assumimos a responsabilidade de, conforme o mandamento, dar anualmente quatro gramas para o serviço do templo de nosso Deus: para os pães consagrados, para as ofertas regulares de cereal e para os holocaustos, para as ofertas dos sábados, das festas de lua nova e para as festas fixas, para as ofertas sagradas, para as ofertas pelo pecado para fazer propiciação por Israel, e para as necessidades do templo de nosso Deus”.

“Também tiramos sorte entre as famílias dos sacerdotes, dos levitas e do povo, para escalar anualmente a que deverá trazer lenha ao templo de nosso Deus, no tempo determinado, para queimar sobre o altar do SENHOR, o nosso Deus, conforme está escrito na Lei”.

“Também assumimos a responsabilidade de trazer anualmente ao templo do SENHOR os primeiros frutos de nossas colheitas e de toda árvore frutífera”.

“Conforme também está escrito na Lei, traremos o primeiro de nossos filhos e a primeira cria de nossos rebanhos, tanto de ovelhas como de bois, para o templo de nosso Deus, para os sacerdotes que ali estiverem ministrando”.

“Além do mais, traremos para os depósitos do templo de nosso Deus, para os sacerdotes, a nossa primeira massa de cereal moído, e as nossas primeiras ofertas de cereal, do fruto de todas as nossas árvores e de nosso vinho e azeite. E traremos o dízimo das nossas colheitas para os levitas, pois são eles que recolhem os dízimos em todas as cidades onde trabalhamos. Um sacerdote descendente de Arão deverá acompanhar os levitas quando receberem os dízimos, e os levitas terão que trazer um décimo dos dízimos ao templo de nosso Deus, aos depósitos do templo. O povo de Israel, inclusive os levitas, deverão trazer ofertas de cereal, de vinho novo e de azeite aos depósitos onde se guardam os utensílios para o santuário. É ali que os sacerdotes ministram e que os porteiros e os cantores ficam”.

“Não negligenciaremos o templo de nosso Deus”.

 

(texto de Neemias 10:28-39)

 

Depois, sabemos que também esse “comprometimento formal” falha, e a História segue ciclicamente por mais quatro séculos – inclusive com o domínio romano –, até a vinda histórica de Jesus de Nazaré, o Messias, o Cristo de Deus.

Em Jesus, todos os ciclos são interrompidos e estabelece-se a “eternidade nos corações das pessoas que aceitam o Evangelho”.

Em Jesus, já não há maldição nem Lei, pois tudo n’Ele se cumpriu.

Na História da humanidade – e da Israel histórica –, a ciclicidade continua, a “história se repete” e, ironicamente, nada ou pouco aprendemos com ela, e os homo sapiens continuam a cometer os mesmos erros.

Mas em Cristo, já “o Reino de Deus está dentro de nós”, “céus e terra passarão, mas as Suas Palavras não hão de passar”, e “temos n’Ele o descanso e a salvação eterna”.

Em Cristo, já nada mais é cíclico, mas tudo é absoluto, assim como Ele É.

 

Por hora é isso, pessoal. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem.

Saudações,

Kurt Hilbert

58 – A Última Refeição (João 21)

 

Depois^{1(versículo de João 21)} disso Jesus apareceu novamente aos seus discípulos, à margem do mar de Tiberíades. Foi assim: Estavam² juntos Simão Pedro; Tomé, chamado Dídimo; Natanael, de Caná da Galileia; os filhos de Zebedeu; e dois outros discípulos. “Vou³ pescar”, disse-lhes Simão Pedro. E eles disseram: “Nós vamos com você”. Eles foram e entraram no barco, mas naquela noite não pegaram nada.

Ao⁴ amanhecer, Jesus estava na praia, mas os discípulos não o reconheceram.

Ele⁵ lhes perguntou: “Filhos, vocês têm algo para comer?”

Eles responderam que não.

Ele⁶ disse: “Lancem a rede do lado direito do barco e vocês encontrarão”. Eles a lançaram, e não conseguiam recolher a rede, tal era a quantidade de peixes.

O⁷ discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: “É o Senhor!” Simão Pedro, ouvindo-o dizer isso, vestiu a capa ^I, pois a havia tirado, e lançou-se ao mar. Os⁸ outros discípulos vieram no barco, arrastando a rede cheia de peixes, pois estavam apenas a cerca de noventa metros da praia. Quando⁹ desembarcaram, viram ali uma fogueira, peixe sobre brasas, e um pouco de pão.

Disse-lhes¹⁰ Jesus: “Tragam alguns dos peixes que acabaram de pescar”.

Simão Pedro¹¹ entrou no barco e arrastou a rede para a praia. Ela estava cheia: tinha cento e cinqüenta e três grandes peixes. Embora houvesse tantos peixes, a rede não se rompeu. Jesus¹² lhes disse: “Venham comer”. Nenhum dos discípulos tinha coragem de lhe perguntar: “Quem és tu?” Sabiam que era o Senhor. Jesus¹³ aproximou-se, tomou o pão e o deu a eles, fazendo o mesmo com o peixe. Esta¹⁴ foi a terceira vez que Jesus apareceu aos seus discípulos, depois que ressuscitou dos mortos.

Depois¹⁵ de comerem, Jesus perguntou a Simão Pedro: “Simão, filho de João, você me ama ^II mais do que estes?”

Disse ele: “Sim, Senhor, tu sabes que te amo”.

Disse Jesus: “Cuide dos meus cordeiros”.

Novamente¹⁶ Jesus disse: “Simão, filho de João, você me ama?”

Ele respondeu: “Sim, Senhor, tu sabes que te amo”.

Disse Jesus: “Pastoreie as minhas ovelhas”.

Pela¹⁷ terceira vez, ele lhe disse: “Simão, filho de João, você me ama?”

Pedro ficou magoado por Jesus lhe ter perguntado pela terceira vez “Você me ama?” e lhe disse: “Senhor, tu sabes todas as coisas e sabes que te amo”.

Disse-lhe Jesus: “Cuide das minhas ovelhas. Digo-lhe¹⁸ a verdade: Quando você era mais jovem, vestia-se e ia para onde queria; mas quando for velho, estenderá as mãos ^III e outra pessoa o vestirá e o levará para onde você não deseja ir”. Jesus¹⁹ disse isso para indicar o tipo de morte com a qual Pedro iria glorificar a Deus. Então ele lhe disse: “Siga-me! ^IV”

 

v     Para entender a história

Este mesmo milagre se dera três anos antes, quando Jesus chamou seus primeiros discípulos. Ele aparece aos discípulos neste cenário familiar porque deseja encorajá-los. Eles não terão mais o seu mestre para aconselhá-los e lhes dar força. Jesus entrega essa responsabilidade a Pedro, dizendo: “Toma conta das minhas ovelhas”. Ele não está se referindo só aos discípulos, mas também à nova comunidade cristã.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “Vestiu a capa” – A pesca era um trabalho pesado e cansativo; para facilitar a tarefa, os discípulos trabalhavam com pouca roupa. Em sinal de respeito a Jesus, Pedro tornou a se vestir.

                                   II.     “Você me ama?” – Pedro havia dito a Jesus: “Mesmo que todos te abandonem, eu não o farei” (Marcos 14:29), mas depois o negou três vezes. Pedro mudou. Por três vezes, afirma o seu amor, não mais se colocando acima dos outros. Essa humildade demonstra a atitude adequada para o seu novo papel. As palavras de Jesus – “Cuide das minhas ovelhas” – confirmam que Pedro foi perdoado e reafirmado por Jesus.

                                III.     “Estenderá as mãos” – Jesus está predizendo o martírio de Pedro. Segundo uma tradição que data do século III, Pedro foi crucificado em Roma. Ele disse aos seus carrascos que não era digno de morrer do mesmo modo que Jesus, e assim o crucificaram de cabeça para baixo.

                                IV.     “Siga-me!” – Essas palavras recordam a maneira como Jesus recrutou seus discípulos três anos antes, quando eles também pescaram uma quantidade miraculosa de peixes no lago da Galileia. Então, Jesus chamou os pescadores para segui-lo; agora, ele pede que Pedro assuma um papel especial. Ele será o líder dos discípulos e comandará a implantação da Igreja primitiva.

 

- Mar de Tiberíades: Também conhecido como “mar da Galileia”, é um extenso lago de água doce localizado no Distrito Norte de Israel.

- Pesca à noite: A maioria dos pescadores trabalhava à noite, em barcos de madeira. Ocasionalmente, eles usavam linhas e anzóis, mas de hábito pescavam com redes. Após trazerem os peixes para a margem, os pescadores os selecionavam e remendavam as redes.

 

Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

Imposição de Mãos Para o Recebimento do Espírito Santo? Será?

  

O texto de Atos 8:14-17 diz: Os apóstolos em Jerusalém, ouvindo que Samaria havia aceitado a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. Estes, ao chegarem, oraram para que eles recebessem o Espírito Santo, pois o Espírito ainda não havia descido sobre nenhum deles; tinham apenas sido batizados em nome do Senhor Jesus. Então Pedro e João lhes impuseram as mãos, e eles receberam o Espírito Santo.

Tirada de seu contexto, a passagem pode fazer sentido sob a ótica de algumas denominações religiosas, mas, quando analisada à luz de toda a Palavra de Deus, fica claro que aqui se trata de um tempo de transição (como é todo o livro de Atos). Quando o Espírito Santo foi dado, primeiro isso aconteceu em Atos 2, na formação da Igreja e exclusivamente aos judeus, que primeiro receberam o Espírito Santo e depois foram batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Mas a Igreja não iria ser formada apenas por judeus, por isso encontramos em Atos 8 o Espírito sendo dado também aos samaritanos que haviam sido batizados. Os samaritanos eram uma mescla de povos gentios que haviam sido convertidos compulsoriamente ao judaísmo durante o tempo em que a terra de Israel ficou invadida pelo inimigo e esvaziada de verdadeiros israelitas. Eles acabaram criando sua própria versão do judaísmo e, por isso, não eram bem vistos pelos judeus, como vemos no caso da mulher samaritana em João 4.

Mas em Atos 8 vemos que não foi a todos que o Espírito Santo foi ali dado por meio da imposição das mãos dos apóstolos. Simão, em Atos 8:18-24, não teve tal privilégio. Ele não passava de um cristão professo, não nascido de novo e nem salvo, mas apenas revestido de um nome pelo batismo, como encontramos hoje aos milhares.

Depois de judeus e samaritanos, em Atos 10 vemos a terceira classe de pessoas que viria a receber o Espírito Santo e a fazer parte da recém criada Igreja: os gentios, representados ali pelo centurião romano Cornélio e os que o acompanhavam.  Enquanto Pedro ainda estava falando estas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a mensagem. Os judeus convertidos que vieram com Pedro ficaram admirados de que o dom do Espírito Santo fosse derramado até sobre os gentios (Atos 10:44-45).

 

É importante notar as diferenças na ordem em que essas pessoas são introduzidas:

1 – Judeus: Pedro respondeu: “Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos seus pecados, e receberão o dom do Espírito Santo” (Atos 2:38).

Os judeus são introduzidos seguindo este processo:

a)                     Arrependimento (os judeus eram primariamente culpados da rejeição e morte de seu Messias, portanto tinham muito de que se arrepender);

b)                     Batismo com água;

c)                      Recebimento ou selo do Espírito Santo.

2 – Samaritanos: Os apóstolos em Jerusalém, ouvindo que Samaria havia aceitado a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. Estes, ao chegarem, oraram para que eles recebessem o Espírito Santo, pois o Espírito ainda não havia descido sobre nenhum deles; tinham apenas sido batizados em nome do Senhor Jesus. Então Pedro e João lhes impuseram as mãos, e eles receberam o Espírito Santo (Atos 8:14-17).

Os samaritanos são introduzidos; eles eram gentios convertidos ao judaísmo levados para a terra prometida para substituir os judeus durante o exílio. O processo de introdução:

a)                     Fé (crer);

b)                     Batismo com água;

c)                      Recebimento do Espírito pela oração e imposição de mãos dos apóstolos.

3 – Gentios: Enquanto Pedro ainda estava falando estas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a mensagem. Os judeus convertidos que vieram com Pedro ficaram admirados de que o dom do Espírito Santo fosse derramado até sobre os gentios, pois os ouviam falando em línguas e exaltando a Deus. A seguir Pedro disse: “Pode alguém negar a água, impedindo que estes sejam batizados? Eles receberam o Espírito Santo como nós!” Então ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo (Atos 10:44-48).

Todos aqueles que não eram judeus ou samaritanos, isto é, todos os demais povos da terra, assim como eu e você, passam por este processo:

a)                     Fé (crer);

b)                     Recebimento do Espírito Santo;

c)                      Batismo com água.

4 – Um caso único: Finalmente, podemos mencionar também uma classe especial ali que são “os discípulos de João Batista”, um sub-grupo de judeus que eram os discípulos de João, que já haviam se apartado dos judeus e suas culpas: Paulo, atravessando as regiões altas, chegou a Éfeso. Ali encontrou alguns discípulos e lhes perguntou: “Vocês receberam o Espírito Santo quando creram?” Eles responderam: “Não, nem sequer ouvimos que existe o Espírito Santo”. “Então, que batismo vocês receberam?”, perguntou Paulo. “O batismo de João”, responderam eles.  Disse Paulo: “O batismo de João foi um batismo de arrependimento. Ele dizia ao povo que cresse naquele que viria depois dele, isto é, em Jesus”. Ouvindo isso, eles foram batizados no nome do Senhor Jesus. Quando Paulo lhes impôs as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo, e começaram a falar em línguas e a profetizar. Eram ao todo uns doze homens (Atos 19:1-7).

O processo com esse grupo único foi:

a)                     Fé (crer);

b)                     Re-batismo com água (tinham sido antes batizados “em” João Batista, como os israelitas tinham sido batizados “em” Moisés, pois quando você é batizado, você é batizado “a” alguém – compare as passagens de 1º Coríntios 1:15, 10:2 e Gálatas 3:27).

c)                      Recebimento do Espírito Santo pela imposição das mãos do apóstolo Paulo.

 

Veja que estes não são processos para a “salvação”, a qual recebemos tão-somente pela fé em Jesus, mas apenas a ordem em que as coisas aconteceram em um período de transição, quando foram usadas as “chaves” recebidas por Pedro (Mateus 16:19) para abrir o Reino dos céus (que não é o céu, mas a esfera da profissão cristã onde existe tanto joio quanto trigo) a judeus, samaritanos e gentios.

Uma vez formada a Igreja, não vemos mais as pessoas receberem o Espírito Santo na forma como ocorreu em Atos, esse período de transição e inauguração da Igreja. Encontramos em Efésios o claro ensino de que o Espírito Santo é recebido agora como decorrência da fé em Cristo, sem intervenção humana, e é o Espírito a garantia ou penhor de que seremos levados para o céu. Nenhum homem ou ritual pode nos dar tal garantia.

Quando vocês ouviram e creram na palavra da verdade, o evangelho que os salvou, vocês foram selados em Cristo com o Espírito Santo da promessa, que é a garantia da nossa herança até a redenção daqueles que pertencem a Deus, para o louvor da sua glória (Efésios 1:13-14).

 

(Parte de um texto de Mario Persona)

 

Observação do administrador deste Blog: Portanto, qualquer rito ou ritual, mediante qualquer cargo eclesiástico auto-intitulado mediador ou “apóstolo”, qualquer coisa relacionada a “doutrinas de igrejas”, é invenção humana (mesmo que tenha sido feita com boa intenção, mas é equivocada, fruto de falta de conhecimento bíblico), e em nada está respaldado nas Escrituras. Como ressalta o texto, somos “selados em Cristo com o Espírito Santo quando ouvimos e cremos na palavra da verdade”. Este é o momento. E é uma liberdade do Espírito de Deus.

57 – O Incrédulo Tomé (João 20)

 

Ao^{19(versículo de João 20)} cair da tarde daquele primeiro dia da semana, estando os discípulos reunidos a portas trancadas ^I, por medo dos judeus, Jesus entrou, pôs-se no meio deles e disse: “Paz seja com vocês! ^II” Tendo²⁰ dito isso, mostrou-lhes as mãos e o lado. Os discípulos alegraram-se quando viram o Senhor.

Novamente²¹ Jesus disse: “Paz seja com vocês! Assim como o Pai me enviou, eu os envio”. E²² com isso, soprou sobre eles e disse: “Recebam o Espírito Santo. Se²³ perdoarem os pecados de alguém, estarão perdoados; se não os perdoarem, não estarão perdoados”.

Tomé²⁴, chamado Dídimo, um dos Doze, não estava com os discípulos quando Jesus apareceu. Os²⁵ outros discípulos lhe disseram: “Vimos o Senhor!” Mas ele lhes disse: “Se eu não vir as marcas dos pregos ^III nas suas mãos, não colocar o meu dedo onde estavam os pregos e não puser a minha mão no seu lado ^IV, não crerei”.

Uma²⁶ semana mais tarde, os discípulos estavam outra vez ali, e Tomé com eles. Apesar de estarem trancadas as portas, Jesus entrou, pôs-se no meio deles e disse: “Paz seja com vocês!” E²⁷ Jesus disse a Tomé: “Coloque o seu dedo aqui; veja as minhas mãos. Estenda a mão e coloque-a no meu lado. Pare de duvidar e creia”.

Disse-lhe²⁸ Tomé: “Senhor meu e Deus meu!”

Então²⁹ Jesus lhe disse: “Porque me viu, você creu? Felizes os que não viram e creram”.

 

v     Para entender a história

Jesus dissera aos discípulos que eles o abandonariam quando de sua morte, em cumprimento da profecia de Zacarias: “Ferirei o pastor, e as ovelhas se dispersarão” (Zacarias 13:7). Os discípulos a caminho de Emaús e os onze apóstolos são ovelhas dispersas. Jesus os conforta e reanima, renovando a sua fé. Jesus não os abandonou, e essa convicção os habilitará para executarem sua obra.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “A portas trancadas” – O corpo de Jesus é transformado pela sua ressurreição. Ele aparecia como um espírito, mas era ao mesmo tempo físico como um mortal. O Evangelho de Lucas registra que Jesus pediu alimento e comeu (Lucas 24:41-43).

                                   II.     “Paz seja com vocês!” – Jesus não censurou os discípulos, que deviam estar angustiados por tê-lo abandonado. A sua familiar saudação hebraica os reconfortou.

                                III.     “Se eu não vir as marcas dos pregos” – Tradicionalmente, nos quadros que reproduzem a cena da crucificação, essas marcas são pintadas nas palmas das mãos e nos pés de Jesus. Na realidade, os pregos eram enfiados através dos pulsos, e de lado nos tornozelos, quando as pessoas eram condenadas à cruz.

                                IV.     “Puser a minha mão no seu lado” – O Evangelho de João diz que, quando o corpo de Jesus foi baixado da cruz, um pouco antes, “um dos soldados atravessou o seu lado com uma lança” (João 19:34).

 

Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

Portas e Caminhos

  

Mateus 7:13-14

“Como é estreita a porta, e apertado o caminho que leva à vida! São poucos os que a encontram”.

 

É muito provável que você, que aqui lê, já tenha ouvido falar da “porta estreita e da porta larga”. Ou então do “caminho estreito e do caminho largo”.

As expressões das “portas” e dos “caminhos” são expressões sinônimas, significando a mesma coisa.

Pois bem, é disso que trata este texto que aqui compartilho.

A parte da fala de Jesus que escolhi como mote aqui trata disso: da porta ou do caminho que levam à vida.

Imediatamente antes, Ele fala assim: “Entrem pela porta estreita, pois larga é a porta e amplo o caminho que leva à perdição, e são muitos os que entram por ela”.

E é interessante que, imediatamente depois da Palavra/mote aqui, Ele diz: “Cuidado com os falsos profetas. Eles vêm a vocês vestidos de peles de ovelhas, mas por dentro são lobos devoradores”. É como se Ele Se referisse aos “porteiros” da “porta larga” ou aos “indicadores” do “caminho largo”: os “falsos profetas”, que levam ao engano e ao erro, representados hoje pelos líderes fraudulentos possuidores de igrejas/franquias no mercado religioso, a aqueles que elucubram doutrinas que nada têm a ver com o verdadeiro Evangelho. Observe que o Senhor fala dos que estão no meio da “cristandade”, não daqueles que professam outras religiões ou outros tipos de fé. Ele fala do nosso umbigo, não dos umbigos alheios.

Se esta porta ou caminho que o Mestre aqui menciona levam à vida, outras portas e outros caminhos levariam à morte? Sim, e vamos falar mais nessa questão.

Mas, antes, temos que nos perguntar: O que é vida e o que é morte, no sentido do Evangelho? E aí, qual a resposta?

Tenho certeza que muitos andam em vida como se fossem mortos, pois já não têm mais vida em si mesmos. Uma vez que se foram coisas como o amor, a alegria, a paz, a paciência, a amabilidade, a bondade, a fidelidade, a serenidade e o domínio próprio, há grandes possibilidades que a vida do indivíduo se transforme em vazia e quase automática – de uma automaticidade suicida! E é essa condição que é morte!

Jesus, nesta Palavra, diz que são poucos os que encontram esse caminho de vida, ou esse estado de espírito que é vida em si mesmo. E a constatação que Jesus fez se mostra verdadeira. Basta olharmos à nossa volta para comprovarmos, observando quantas pessoas passam pela vida apenas existindo, mas jamais vivendo o que seja vida.

E o que fazer para achar essa porta ou esse caminho chamado “estreito”?

Basta lembrar que Jesus diz de Si mesmo ser Ele “o caminho”: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim” (João 14:6).

Assim, descobrimos que o “caminho” não é uma metáfora, um conceito, uma filosofia ou uma religiosidade – mas uma Pessoa: Jesus Cristo!

Da mesma forma o são a “verdade” e a “vida”: são uma pessoa – Jesus Cristo!

Quem encontra “esse caminho” que é, por definição, estreito, encontrou o caminho da verdade e o caminho da vida.

E por que é dito que esta “porta” e este “caminho” – e esta “verdade” e esta “vida” – são estreitos?

Esta é, talvez, uma das perguntas mais feitas: Por que Jesus diz que é estreito?

Vamos, para entender, ver alguns sinônimos de “estreito”: rigoroso, escrupuloso, exigente, ferrenho, minucioso, rígido, severo.

Sim, e aqui não adianta dourarmos a pílula: entrar pela “porta estreita” e andar pelo “caminho estreito” exige de cada um – não dos outros, mas de mim – que haja uma constante observância para que se esteja andando segundo o Evangelho. Eu devo estar atento a mim mesmo, ser para comigo mesmo rigoroso, escrupuloso, exigente, ferrenho, minucioso, rígido, severo.

Com o passar do tempo, as coisas não vão se tornando mais fáceis, mas eu vou me tornando mais forte e parecido com o jeito de ser de Jesus para, assim, andar seguro por este “caminho”.

E, assim, com o passar do tempo, vou percebendo que, tanto a “porta” quanto o “caminho”, são largos o suficiente para que eu por eles passe e passeie confortavelmente. Pois também não podemos nos esquecer do que Jesus disse noutro momento: “Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas. Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” (Mateus 11:29-30).

Lembrei agora da ocasião em que Jesus citou – além de Ele ser o “caminho”, que mencionei acima – a “porta”, que – surpresa! – também é Ele: “Eu sou a porta; quem entra por mim será salvo. Entrará e sairá, e encontrará pastagem” (João 10:9).

 

Por hora é isso, pessoal. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem.

Saudações,

Kurt Hilbert

56 – No Caminho de Emaús (Lucas 24)

  

Naquele^{13(versículo de Lucas 24)} mesmo dia, dois deles estavam indo para um povoado chamado Emaús, a onze quilômetros de Jerusalém. No¹⁴ caminho, conversavam a respeito de tudo o que havia acontecido. Enquanto¹⁵ conversavam e discutiam, o próprio Jesus se aproximou e começou a caminhar com eles; mas¹⁶ os olhos deles foram impedidos de reconhecê-lo.

Ele¹⁷ lhes perguntou: “Sobre o que vocês estão discutindo enquanto caminham?”

Eles pararam, com os rostos entristecidos. Um¹⁸ deles, chamado Cleopas ^I, perguntou-lhe: “Você é o único visitante em Jerusalém que não sabe das coisas que ali aconteceram nestes dias?”

“Que¹⁹ coisas?”, perguntou ele.

“O que aconteceu com Jesus de Nazaré”, responderam eles. “Ele era um profeta, poderoso em palavras e em obras diante de Deus e de todo o povo. Os²⁰ chefes dos sacerdotes e as nossas autoridades ^II o entregaram para ser condenado à morte, e o crucificaram; e²¹ nós esperávamos que era ele que ia trazer a redenção a Israel ^III. E hoje é o terceiro dia desde que tudo isso aconteceu. Algumas²² das mulheres entre nós nos deram um susto hoje. Foram de manhã bem cedo ao sepulcro e²³ não acharam o corpo dele. Voltaram e nos contaram ter tido uma visão de anjos, que disseram que ele estava vivo. Alguns²⁴ dos nossos companheiros foram ao sepulcro e encontraram tudo exatamente como as mulheres tinham dito, mas não o viram”.

Ele²⁵ lhes disse: “Como vocês custam a entender e como demoram a crer em tudo o que os profetas falaram! Não²⁶ devia o Cristo sofrer estas coisas, para entrar na sua glória?” E²⁷ começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras.

Ao²⁸ se aproximarem do povoado para o qual estavam indo, Jesus fez como quem ia mais adiante. Mas²⁹ eles insistiram muito com ele: “Fique conosco, pois a noite já vem; o dia está quase findando”. Então, ele entrou para ficar com eles.

Quando³⁰ estava à mesa com eles, tomou o pão, deu graças, partiu-o e o deu a eles. Então³¹ os olhos deles foram abertos e o reconheceram, e ele desapareceu da vista deles. Perguntaram-se³² um ao outro: “Não estava queimando o nosso coração, enquanto ele nos falava no caminho e nos expunha as Escrituras?”

Levantaram-se³³ e voltaram imediatamente para Jerusalém. Ali encontraram os Onze e os que estavam com eles reunidos, que³⁴ diziam: “É verdade! O Senhor ressuscitou e apareceu a Simão!” Então³⁵ os dois contaram o que tinha acontecido no caminho, e como Jesus fora reconhecido por eles quando partia o pão.

 

v     Para entender a história

Os discípulos contaram a Jesus tudo o que sucedera. Quando Jesus explicou as profecias do que hoje chamamos de Antigo Testamento, e como tudo havia sido predito, os seus ânimos começaram a se elevar. Ao chegarem a Emaús, os discípulos insistiram para que ele ficasse em sua companhia, mesmo ainda não reconhecendo quem era. Somente ao partir o pão é que eles identificaram que era Jesus e, imediatamente, ele desapareceu. Eles reconheceram que, enquanto ele lhes dava a explicação das Escrituras, seus corações incandesciam-se e, por esse reconhecimento, percebemos que somente na comunhão com o Senhor é que as Escrituras nos são reveladas e entendemos o que antes não entendíamos.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “Um deles, chamado Cleopas” – Jesus apareceu a dois discípulos que pertenciam ao grupo mais amplo dos seus seguidores. Cleopas, que não é mencionado em nenhuma outra passagem da Bíblia, era um deles.

                                   II.     “Os chefes dos sacerdotes e as nossas autoridades” – Aos olhos dos discípulos, a principal responsabilidade pela morte de seu mestre não recaía sobre os romanos, mas sobre o seu próprio povo.

                                III.     “Era ele que ia trazer a redenção a Israel” – Muitos dos que seguiram Jesus o fizeram na crença de que o Messias seria um redentor político que expulsaria os romanos.

 

Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

A Páscoa, a Ressurreição e a Covid

 

João 11:25-26

“Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá; e quem vive e crê em mim, não morrerá eternamente. Você crê nisso?”

 

A frase acima, dita por Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus, fez todo o sentido no dia da Sua ressurreição, pois foi através da ressurreição que Ele adquiriu autoridade plena sobre a morte, podendo vencê-la em Si mesmo e devolver a vida a quem n’Ele crê.

A vida devolvida por Ele a quem crê não se dá, a priori, nesta dimensão física/material em que habitamos, mas numa dimensão metafísica/espiritual, a que muitos chamam metaforicamente de “céu” – ou Eternidade.

Hoje é domingo de Páscoa!

Hoje é dia de rememorarmos a ressurreição de Jesus!

Hoje é dia de falarmos de Vida!

Hoje – tão especialmente neste “hoje” em que vivemos ainda a pandemia de Covid – é tempo de ressurreição, de vida e de esperança!

Este é o segundo artigo de Páscoa que escrevo em tempos de Covid. Ano passado, nesta época, já vivíamos a pandemia, mas ainda a olhávamos com outros olhos, com outras expectativas e com outra esperança. Hoje, a olhamos com desesperada perspectiva, e é justamente hoje que preciso convidar a você, que aqui lê, a mudar a perspectiva para um olhar esperançoso.

É imperativo olhar com a esperança da vacina, com a esperança da imunização, com a esperança da vitória da saúde sobre a doença, com a esperança da cura de quem está enfermo e, sobretudo, para aqueles que choram perdas e ausências, com a esperança do reencontro na vida eterna daqueles que partiram enfermados.

Este reencontro no infinito e absoluto só é possível em Cristo e em Seu significado!

Tão-somente creia!

“Não tenha medo; tão-somente creia” (Marcos 5:36).

Não tenha medo!

Saiba que Deus sabe, Deus sabe, Deus sabe!

O Senhor, que ressuscitou a Jesus de Nazaré, pode tudo!

E, se o Espírito que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos também dará vida a seus corpos mortais, por meio do seu Espírito, que habita em vocês (Romanos 8:11).

“Se alguém me ama, obedecerá à minha palavra. Meu Pai o amará, nós viremos a ele e faremos morada nele. Aquele que não me ama não obedece às minhas palavras. Estas palavras que vocês estão ouvindo não são minhas; são de meu Pai que me enviou” (João 14:23-24).

Claro que gostaríamos de falar de temas mais leves neste dia de Páscoa!

Gostaríamos de lembrar do verdadeiro significado da data, da importância de ensinarmos às crianças que o dia é mais importante que coelhos e ovos de chocolate, que o impacto da ressurreição alcança toda a humanidade... Mas lembro que dessas coisas todas falamos, neste mesmo dia, em anos anteriores... E já está mais do que na hora de não precisarmos mais repetir o mesmo, na esperança de que já esteja gravado em nossas mentes/almas.

Sim, hoje, em dias de tristeza pandêmica, é necessário mais do que lembrar dos significados: é necessário sabermos que hoje se aplica, na prática, a ressurreição de Cristo nas vidas dos entes queridos que partiram!

A ressurreição é uma realidade para eles – e para nós!

Desejo a todos uma esperançosa Páscoa!

 

Por hora é isso, pessoal. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem.

Saudações,

Kurt Hilbert