O Que Domina Você?

 

2º Pedro 2:19

O homem é escravo daquilo que o domina.

 

O que domina você? Você mesmo se domina? Acha isso?

Preciso lhe informar que nenhum de nós domina a si mesmo o tempo todo. Há momentos em que nos sentimos fortes, autossuficientes, efusivos, quase invencíveis... Mas aí acontece algo... Um imprevisto no trabalho, um acidente de carro, uma lesão no futebol do final de semana, ou uma doença na família, ou um diagnóstico de um câncer, ou a perda de alguém muito próximo... Ou... E aí se foi o domínio que tínhamos sobre nós mesmos. E caímos na real!

Então, você não se domina o tempo todo, aliás, em quase nenhum tempo!

Somos influenciados e influenciáveis.

Hoje existem até os influencers das mídias digitais... Quantos você segue? Segue algum? Se sim, saiba que você já está influenciado – outra vez...

A Bíblia fala sobre o tema, e sobre como somos influenciáveis. O coração é mais enganoso que qualquer outra coisa e sua doença é incurável. Quem é capaz de compreendê-lo? (Jeremias 17:9). Veja que o profeta fala que é assim mesmo, e não há remediação. Inclusive, ele chega a falar sobre o fato de isso ser incompreensível. Assim, não há terapia que dê jeito – até mesmo a terapia em si já nos influenciaria... Somos influenciáveis e ponto.

Somos influenciados pelas mídias, por aquilo que querem que pensemos e façamos, por pessoas e circunstâncias... Por quase tudo! É assim...

Lembro que na época da pandemia de Covid, falava-se sobre o “novo normal”. Ora, não existe “novo normal”; existe o normal e o anormal. Mas nos convenciam de que havia uma nova normalidade, e que tínhamos que nos acondicionar a ela, que o mundo era assim agora... Mas veja o que a Palavra do Senhor diz sobre essas coisas: Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus (Romanos 12:2). A única coisa que pode nos salvar das – novas – normatizações do mundo é a constante renovação da nossa mente segundo Cristo, pois só assim a consciência se nos abre e experimentamos e comprovamos a vontade de Deus.

O Senhor ainda nos fala sobre o domínio próprio, e nos ensina que somente pelo Seu Espírito é que isso frutifica em nós: Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio (Gálatas 5:22-23). Assim, somente nos dominamos pela graça de Deus e por Sua ajuda – sozinhos não conseguimos –, pois somente d’Ele pode vir esta capacidade.

E esta capacidade advindo como fruto do Espírito não fica instalada em nós como passe de mágica, mas, para seguirmos capacitados, temos que nos exercitar nela. Precisamos estar conscientes desta capacidade de domínio próprio e nos aplicarmos nisso, pois aparecerão abundantes situações no dia a dia onde este domínio próprio será testado e terá que ser exercitado. Haverá aqui e ali uma injustiça, uma perplexidade, um absurdo, uma afronta, uma provocação, tudo que nos oportunizará a reagirmos não segundo nossos instintos, mas segundo o domínio próprio aprendido e capacitado pelo Espírito Santo que nos habita.

É importante entendermos isso: jamais teremos domínio sobre as coisas externa a nós, mas sim sobre as internas, sobre o nosso modo de pensar, que influencia nossos sentimentos e emoções, nossas palavras e nosso (re)agir...

Não nos iludamos, pois o Senhor não nos engana: “Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo” (João 16:33).

Sim, teremos aflições.

Mas, estando em Cristo, também teremos paz em nós! E somente pacificados é que podemos nos dominar, pois a perda da paz é a decretação da nossa derrota. Enquanto a paz do Senhor estiver em nós, em nós também reside a potencialidade de vitória – sobre nós mesmos!

Tenhamos, pois, ânimo! Cristo venceu a padronização deste mundo, e nos capacita a isso também!

Então, o que domina você?

E, conforme a Palavra que uso de mote para este texto, do que você é escravo?

Pesado isso, não é mesmo? Sim, o termo é esse mesmo: escravo!

Se for para sermos escravos, que o sejamos de Cristo: Pois aquele que, sendo escravo, foi chamado pelo Senhor, é liberto e pertence ao Senhor; semelhantemente, aquele que era livre quando foi chamado, é escravo de Cristo. Vocês foram comprados por alto preço; não se tornem escravos de homens (1º Coríntios 7:22-23).

E, estando em Cristo, há outra boa nova: somos livres! Veja isso: “Se vocês permanecerem firmes na minha palavra, verdadeiramente serão meus discípulos. E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará” (João 8:31-32). Você seguirá sendo livre, agora como um livre discípulo de Cristo!

Esta é a sublime dicotomia divina: em Cristo, quando escravos d’Ele – dominados por Ele e por Seu amor e Sua paz –, somos verdadeiramente livres!

E então, o que – ou Quem – domina você?

 

É isso. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert

136 – Sansão e os Filisteus (Juízes 14 – 15)

 

Seu^{10(versículo de Juízes 14)} pai desceu à casa da mulher, e Sansão deu ali uma festa, como era costume dos noivos ^I. Quando¹¹ ele chegou, trouxeram-lhe trinta rapazes para o acompanharem na festa.

“Vou¹² propor-lhes um enigma” ^II, disse-lhes Sansão. “Se vocês puderem dar-me a resposta certa durante os sete dias da festa, então eu lhes darei trinta vestes de linho e trinta mudas de roupas. Se¹³ não conseguirem dar-me a resposta, vocês me darão trinta vestes de linho e trinta mudas de roupas”.

“Proponha-nos o seu enigma”, disseram. “Vamos ouvi-lo”.

Disse¹⁴ ele então: “Do que come saiu comida; do que é forte saiu doçura”.

Durante três dias eles não conseguiram dar a resposta.

Os acompanhantes ficaram intrigados e ameaçaram de morte a noiva de Sansão, se ela não descobrisse a resposta. Finalmente, Sansão cedeu às súplicas dela, mas percebeu que sua esposa o tinha traído quando, no sétimo dia, os acompanhantes anunciaram a solução do enigma.

Antes¹⁸ do pôr-do-sol do sétimo dia, os homens da cidade vieram lhe dizer: “O que é mais doce que o mel? O que é mais forte que o leão?”

Sansão lhes disse: “Se vocês não tivessem arado com a minha novilha, não teriam solucionado o meu enigma”.

Então¹⁹ o Espírito do SENHOR apossou-se de Sansão ^III.

Sansão atacou trinta filisteus em Ascalom e deu as roupas deles para os seus trinta acompanhantes, conforme o prometido. Depois, foi visitar a sua mulher. O pai dela lhe disse que a tinha dado em casamento a um amigo de Sansão.

Sansão^{3(versículo de Juízes 15)} lhes disse: “Desta vez ninguém poderá me culpar quando acertar as contas com os filisteus!” Então⁴ saiu, capturou trezentas raposas e as amarrou aos pares pela cauda. Depois prendeu uma tocha em cada par de caudas, acendeu⁵ as tochas e soltou as raposas no meio das plantações dos filisteus. Assim ele queimou os feixes, o cereal que iam colher, e também as vinhas e os olivais.

Os⁶ filisteus perguntaram: “Quem fez isso?” Responderam-lhes: “Foi Sansão, o genro do timnita, porque a sua mulher foi dada ao seu amigo”. Então os filisteus foram e queimaram a mulher e seu pai ^IV.

Sansão⁷ lhes disse: “Já que fizeram isso, não sossegarei enquanto não me vingar de vocês”. Ele⁸ os atacou sem dó nem piedade e fez terrível matança.

Sansão escapou, mas os filisteus queriam prendê-lo. Eles o seguiram até Judá e montaram acampamento em Leí. Três mil homens de Judá, temendo a cólera dos filisteus, amarraram Sansão e o entregaram a eles.

Mas¹⁴ o Espírito do SENHOR apossou-se dele. As cordas em seus braços se tornaram como fibra de linho queimada, e os laços caíram das suas mãos. Encontrando¹⁵ a carcaça de um jumento, pegou a queixada e com ela matou mil homens.

Sansão¹⁸ estava com muita sede e clamou ao SENHOR: “Deste pela mão de teu servo esta grande vitória. Morrerei eu agora de sede para cair nas mãos dos incircuncisos?” Deus¹⁹ então abriu a rocha que há em Leí, e dela saiu água ^V. Sansão bebeu, suas forças voltaram, e ele recobrou o ânimo. 

 

v     Curiosidades

                                      I.     “Sansão deu ali uma festa, como era costume dos noivos” – No antigo Oriente Médio, banquetes de casamento duravam sete dias. O noivo ficava com um grupo de acompanhantes, um dos quais era equivalente ao “padrinho” dos dias atuais. Durante esses banquetes, bebia-se muito vinho – Sansão deve ter quebrado os seus votos como nazireu, ingerindo bebida alcoólica.

                                   II.     “Vou propor-lhes um enigma” – Enigmas eram uma forma comum de entretenimento nos banquetes. Mas o enigma de Sansão tinha a intenção de humilhar os filisteus. Ele acreditava que ninguém descobriria a resposta, pois nem mesmo os seus pais sabiam do seu encontro com o leão. Ele esperava, confiante, receber um prêmio de valor de cada acompanhante.

                                III.     “O Espírito do SENHOR apossou-se de Sansão” – O “Espírito do SENHOR” também é citado em relação a outros líderes de Israel, como Gideão e Jefté. A eles foi dado o poder de libertar o povo de seus inimigos. O propósito de Deus para Sansão era humilhar os filisteus, pois os seus chefes pretendiam dominar os israelitas.

                                IV.     “Os filisteus foram e queimaram a mulher e seu pai” – A crueldade dos filisteus com o seu próprio povo poderia explicar o grande temor que os israelitas tinham desse povo. O principal motivo de hostilidade entre os dois povos era o fato de ambos quererem ocupar a mesma terra.

                                   V.     “E dela saiu água” – A oração de Sansão é atendida de uma maneira miraculosa. A experiência dele é semelhante à dos israelitas no deserto, que testemunharam muitos milagres durante o Êxodo. Deus mostra compaixão ao seu líder escolhido, como mostra a seu povo escolhido.

 

          - Festividades de casamentos: Em algumas regiões do Oriente Médio persiste a tradição de os homens festejarem em separado das mulheres. As festividades chegam a durar vários dias.

          - Leí: O nome “Leí” significa “queixada”. O local recebeu esse nome após os acontecimentos desta história. A arma de Sansão foi um insulto a mais para os filisteus, pois o jumento era considerado um animal inferior.

 

          Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

Carta aos Cristãos de Hoje

 

Antes de qualquer coisa quero dizer, em nome de Jesus, que sendo um pecador dentre todos os pecadores da Terra, nem por isso posso negar que Deus habita em mim, e que d’ Ele recebo a Luz.

Dou a conhecer aos meus amados irmãos que encontrei e conheço a nosso Senhor Jesus Cristo – Deus Conosco –, a Quem Deus constituiu como meu Salvador por Sua exclusiva graça, hoje e para todo o sempre. Amém.

Encontrei com Ele porque tudo procede d’Ele, e n’Ele eu sou. Pois antes mesmo de haver sido criado qualquer coisa, Ele mesmo Se entregou como oferta por toda a Sua criação, sem que ainda houvesse Cosmos: por isso só Ele É Deus!

Ele era, Ele é e Ele há de vir. Eu, que nada sou, sempre fui n’Ele, antes de eu mesmo ser.

E o que há de vir, só virá porque antes que qualquer coisa houvesse, Ele Se entregou como oferta de graça pela criação que ainda estava por vir.

Por isso, irmãos, quero dizer que, segundo a muita misericórdia de Deus nosso Pai, recebi de nosso Único e Soberano Senhor, a missão de informar a todos que não há outra maneira de se enxergar a História se não a partir da eternidade.

Digo isto, irmãos, porque sei que para muitos de vocês parece haver Deus falhado na realização de Sua promessa de criar para Si mesmo, na História, uma noiva pura, sem defeito e sem mácula, a Sua Igreja, a qual haveria de ser percebida pelo mundo como luz, e pela terra como sal.

Tivemos, irmãos, o tempo histórico linear que houve entre referências históricas tão majestosas em fé como de Abraão e Paulo, em seus intervalos históricos. Muita coisa aconteceu entre as existências de Abraão e Paulo; pois dois mil anos separaram um do outro!

Somos todos História, irmãos!

Dois mil anos nos separam, amados irmãos, do dia de Pentecostes; e, honestamente, aonde fomos? Para frente? Como?

Sim! Mostrem-me um único tempo de duradoura prevalência histórica da verdade sobre as aparências e da graça sobre a religião e as leis?

Para muitos parece haver Deus falhado; e é como se o Evangelho tivesse ficado sem o devido testemunho de sua verdade.

Amados, nunca houve uma única geração que tenha visto o pleno testemunho da Palavra encarnada pelo povo de Deus desde a nossa queda, no Éden.

Até mesmo a própria densidade histórica daquilo que era igreja – os hebreus, os israelitas, os judeus, os judeus-cristãos de Jerusalém, e as igrejas dos gentios – sim, mesmo entre eles nunca se viu a compreensão de que havia alguns princípios em operação no fenômeno histórico; sendo que um desses princípios pré-determina, historicamente, que alguns outros princípios aconteçam em cadeia e como sequência, mantendo-se uns aos outros infindavelmente em operação, até que venha o fim-começo de todas as coisas, quando Aquele que estava no princípio oferecendo-Se a Si mesmo por todos nós, haverá de dar plenitude a todas as coisas.

Foi também por isso que Ele Se encarnou em Jesus de Nazaré, realizando, pela Sua historificação, a manifestação daquilo que Ele mesmo já havia realizado pela Sua própria criação; oferecendo-se a Si mesmo por nossos pecados; visto que, quem nós somos também preexistia n’Ele.

Por isso Ele é nosso Deus.

Ele é o único que é luz, e n’Ele não há treva nenhuma, pois para Ele as trevas e a luz são a mesma coisa. Ele não mente porque para fora d’Ele não há realidade.

Sim! Por isso Ele Se encarnou, a fim de dar a Si mesmo a conhecer ao mundo – começando por aqueles que historicamente abrigavam o clarão da promessa, os filhos de Sete, filho de Adão, chegando aos hebreus e, posteriormente, também aos cristãos, como hoje tão claramente se vê.

Ele determinou que a História seja compreendida somente a partir de Seu final, visto que, para Ele, o final é o começo.

Por isso Ele é o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. Pois assim como para Ele as trevas e a luz são a mesma coisa, também determinou que o princípio seja o fim e o fim o princípio. Visto que nada há mais próximo para o nosso senso de percepção da História que o próprio princípio; daí a Nova Jerusalém ser uma versão da eternidade “atravessada” pelo tempo, visto que lá o Éden também se faz presente.

Os elementos do princípio estão presentes no fim, pois o princípio e o fim são a mesma coisa. Almejamos o paraíso por que almejamos o futuro com os suspiros do passado.

Éden e Nova Jerusalém são as nossas possíveis linguagens humanas para falar que Ele é o Princípio e o Fim, o Alfa e o Ômega, Aquele em Quem tudo e todas as coisas subsistem – inclusive este meu ato de escrever.

Deus É!

É Deus!

Portanto, a pregação de que Deus estava em Cristo reconciliando consigo mesmo o mundo, era também a declaração de que a própria História jamais será discernida em seu estado de queda e de repetição, senão a partir do Cordeiro.

Sim! Só é possível tolerar a História a partir dessa metafísica.

Tudo começa com Aquele que É, e que Se deu; que criou e que deu Sua própria vida para criar; e que amou a ponto de Se entregar, sendo Ele mesmo Deus. Isto nos foi revelado para que soubéssemos que toda manifestação de Deus naquilo que chamamos História é também a revelação de como a História enxerga Deus, pois eis que Ele veio para o que era Seu, e os Seus não O receberam. Este é um fatídico princípio histórico.

A História nunca verá a Deus no ato da manifestação, visto que ela só se alimenta do passado.

O passado é o único bem da História, visto que o presente acontece sem o Seu reconhecimento – afinal, os Seus não O reconhecem.

Quando O reconhecem, então, já virou História; e já está perdendo o momento imediato da revelação e da iluminação de Deus, visto que a primeira é experimentada de dentro para fora, e a segunda, de fora para dentro – digo, como experiências.

Assim, a única maneira de se entender a História e a nós mesmos, é pela modificação de nosso vício no pensar, e não deixarmos jamais de nos renovar na nossa mente, discernindo sempre a centralidade e essencialidade do Espírito da graça – que é a compreensão de que Ele Se ofereceu por nós antes de todas as coisas serem criadas, a fim de que nos mantenhamos “hebreus”, ou seja, seres em permanente estado de impermanência, para que caminhemos em fraqueza e em quebrantamento; vendo, sem poder fazer enxergar; amando, sem poder provar; discernindo, sem se fazer compreender; ouvindo, sem conseguir se fazer entender; e crendo, sem ser capaz de se fazer impor.

Amados, esse é um princípio dos mais importantes. Se alguém não crê que antes de haver luz houve cruz, ninguém poderá discernir a realidade, mas tão-somente a História, que já é passado. E a História já não mostra a realidade, visto que esta acontece sempre em extremo adiantamento em relação à compreensão da História, que não consegue ver o dia chamado Hoje.

Por isso, Ele veio para os Seus e os Seus não O receberam e nunca O receberão.

Meus irmãos, se fizemos o que fizemos com a mensagem histórica do Evangelho de Jesus, por que nos espantarmos com qualquer outra coisa na História?

A História só é vista como realidade para aqueles que n’Ele veem a realidade do Hoje como História. Embora aqueles que hoje já têm esse discernimento só venham a ser conhecidas muito tempo depois.

Os profetas nascem da incompreensão!

Para esses, os profetas, a História ergue pilares póstumos, conforme disse o Cordeiro, o Filho do homem, nosso Senhor e Deus, Jesus Cristo, referindo-Se aos escribas, fariseus e autoridades religiosas.

E por que é assim?

Para que ninguém se glorie! E para que ninguém tente separar o joio do trigo. Na História os irmãos se reconhecem, mas a História também não consegue reconhecê-los.

A verdadeira Igreja jamais será discernida em plena visibilidade histórica, visto que a Igreja que a História vê, já não existe, pois a História só vê o passado.

A rejeição de Deus em Cristo é o testemunho de que a História tem que ser enxergada a partir da Palavra e não a Palavra ser entendida pela História!

Deus encerrou todos na ignorância e nos deixou ver apenas que cada geração, no máximo, enxerga para trás. Somente a revelação abre nossos olhos para que enxerguemos um profeta hoje.

Ora, isto acontece por causa do princípio da impermanência por Deus estabelecido. Nosso amado irmão Paulo fala disto em sua epístola aos Romanos, nos capítulos 9 a 11. Deus cega a uns para que outros enxerguem. Até que os que pensam que veem fiquem cegos pela sua presunção de visão; então, é hora de outros enxergaram.

É por esta razão que aquilo que é elevado diante de Deus sempre é abominável entre os homens, e vice-versa. A História não enxerga a realidade enquanto esta se mostra como Hoje.

Daí nosso Senhor ter dito que é preciso perder hoje para que se venha a ganhar no futuro. A existência profética acontece dando este testemunho da verdade.

Deus deu aos santos apóstolos e profetas no Espírito, aqueles que foram historicamente chamados pelo Senhor Jesus, uma importância histórica inigualável. Os demais apóstolos que vieram depois foram apenas “vocadores históricos de um momento”, visto que apenas aplicaram a luz recebida pelos apóstolos de Jesus aos novos contextos de seus próprios dias.

Entendemos História como princípio, mas hoje só nos é possível discerni-la no Espírito.

Esse princípio da impermanência deflagra o princípio das alternâncias. As lutas entre Caim e Abel, Ismael e Isaque, Esaú e Jacó, apenas confirmam esse princípio, e que está presente na História até os dias de hoje, e estará para sempre.

Deus definiu que assim seja, visto que, num mundo caído, a saúde vem dos movimentos que desestabilizam.

A tragédia desse princípio é que ele estabelece a rejeição “natural” da graça; a rejeição da cruz, visto que a História, no máximo, reconhece a crucificação, mas a cruz só se realiza como Hoje.

Assim, temos também que admitir que os Atos dos Apóstolos carregam a Palavra, mas não a contêm em totalidade, visto que a História contada já é passado, e a Palavra é sempre Hoje.

Pensar diferente seria estabelecer a total prevalência da História sobre a Palavra.

Pensar diferente faz com que “cultuemos os apóstolos”, mas não nos habilita a enxergarmos a sua palavra, visto que confundimos os apóstolos e seus atos com a Palavra de Deus, que era, é e sempre será maior que seus portadores.

A Palavra só Se encarnou uma única vez, em Jesus de Nazaré, o Cristo. Antes e depois d’Ele ninguém encarnou a Palavra, pois todos pecaram e todos carecem da glória de Deus!

Ora, então você pergunta: Qual a vantagem de saber de tudo isso?

Não se pode pretender nada, senão já se obriga o presente – o momento – a servir por antecipação a própria História. Além do mais, só houve Um que sabia, e decidiu entregar a Si mesmo ao momento, a fim de nos salvar para toda a eternidade. Ele É Aquele a Quem a História não reconheceu de modo algum; mas a quem alguns discerniram por revelação.

Nisto reside o mistério da eleição, ainda que em Deus a eleição não seja um mistério, mas uma confissão de liberdade e sabedoria.

Ora, sendo todas as coisas assim, devo dizer apenas mais uma coisa: Ele estabeleceu que a revelação aconteça no momento, pois somente pelo Espírito Santo alguém pode reconhecer a Jesus, não como persona Histórica, mas como Cordeiro, Deus nosso, o qual seja bendito eternamente. Amém.

E o Espírito fala no momento, no dia chamado Hoje!

Hoje, pois, se ouvirdes a Sua voz, não endureçais os vossos corações!

E se alguém quer andar com Ele, aprenda com a História, sirva-se dela como revelação de como cada geração perde a revelação por cultuar o passado: a História.

Que a graça de Deus guarde a todos nós!

Que a Palavra eterna nos fale hoje!

E que o Verbo seja a Palavra de hoje e sempre!

 

(um texto de Caio Fábio d’Araújo Filho)

135 – Sansão e o Leão (Juízes 13 – 14)

 

Os^{1(versículo de Juízes 13)} israelitas voltaram a fazer o que o SENHOR reprova, e por isso o SENHOR os entregou nas mãos dos filisteus ^I durante quarenta anos.

Certo² homem de Zorá, chamado Manoá, do clã da tribo de Dã, tinha mulher estéril. Certo³ dia o Anjo do SENHOR apareceu a ela e lhe disse: “Você é estéril, não tem filhos, mas engravidará e dará à luz um filho. Todavia⁴, tenha cuidado, não beba vinho nem outra bebida fermentada, e não coma nada impuro; e⁵ não se passará navalha na cabeça do filho que você vai ter, porque o menino será nazireu ^II, consagrado a Deus desde o nascimento; ele iniciará a libertação de Israel das mãos dos filisteus”.

Quando a mulher de Manoá lhe deu a notícia, ele ficou confuso e orou para que o anjo aparecesse outra vez. O anjo apareceu, mas disfarçado de um homem comum. Mandou que Manoá oferecesse um holocausto ao Senhor. Manoá perguntou o nome do homem, mas o anjo se recusou a dizê-lo.

Então¹⁹ Manoá apanhou um cabrito e a oferta de cereal, e os ofereceu ao SENHOR sobre uma rocha. E o SENHOR fez algo estranho enquanto Manoá e sua mulher observavam: quando²⁰ a chama do altar subiu ao céu, o Anjo do SENHOR subiu na chama. Vendo isso, Manoá e sua mulher prostraram-se, rosto em terra.

A²⁴ mulher deu à luz um menino e pôs-lhe o nome de Sansão. Ele cresceu, e o SENHOR o abençoou, e²⁵ o Espírito do SENHOR começou a agir nele.

 Sansão^{1(versículo de Juízes 14)} desceu a Timna e viu ali uma mulher do povo filisteu. Quando² voltou para casa, disse a seu pai e à sua mãe: “Vi uma mulher filisteia ^III em Timna; consigam essa mulher para ser minha esposa”.

Seu³ pai e sua mãe lhe perguntaram: “Será que não há mulher entre os seus parentes ou entre todo o seu povo? Você tem que ir aos filisteus incircuncisos para conseguir esposa?”

Sansão, porém, disse ao pai: “Consiga-a para mim. É ela que me agrada”. Seus⁴ pais não sabiam que isso vinha do SENHOR, que buscava ocasião contra os filisteus; pois naquela época eles dominavam Israel. Sansão⁵ foi para Timna com seu pai e sua mãe. Quando se aproximavam das vinhas de Timna, de repente um leão forte veio rugindo na direção dele. O⁶ Espírito do SENHOR apossou-se de Sansão, e ele, sem nada nas mãos, rasgou o leão como se fosse um cabrito. Mas não contou nem ao pai nem à mãe o que fizera. Então⁷ foi conversar com a mulher de quem gostava.

Algum⁸ tempo depois, quando voltou para casar-se com ela, Sansão saiu do caminho para olhar o cadáver do leão, e nele havia um enxame de abelhas e mel. Tirou⁹ o mel com as mãos e o foi comendo pelo caminho. Quando voltou aos seus pais, repartiu com eles o mel, e eles também comeram. Mas não lhes contou que tinha tirado o mel do cadáver do leão.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “Nas mãos dos filisteus” – Em geral, a Bíblia explica o motivo dos problemas de Israel. A opressão dos filisteus foi o castigo de Deus aos israelitas por eles adorarem os deuses deles – dos filisteus –, como Dagon, Astarote e Baal.

                                   II.     “O menino será nazireu” – Em Israel, uma pessoa consagrada a Deus para um propósito especial era chamada “nazireu”. Nazireus não cortavam os cabelos, considerados a fonte da vida, e eram proibidos de ingerir álcool, para que somente o Espírito de Deus pudesse determinar os seus atos. Deviam evitar contato com cadáveres, a fim de permanecerem puros e prontos para que Deus agisse por seu intermédio.

                                III.     “Vi uma mulher filisteia” – Os israelitas eram proibidos de se casar com pessoas de outros grupos étnicos, pois achavam que estrangeiros poderiam incentivá-los a adorar deuses pagãos (Deuteronômio 7:3-4).

 

          - Os povoamentos filisteus: Os filisteus vieram do nordeste do Mediterrâneo. Por volta de 1200 a.C., invadiram a planície costeira de Judá e fundaram cinco cidades: Gaza, Gate, Ecrom, Ascalom e Asdode. Durante esse período, os filisteus foram ferrenhos inimigos de Israel. Sansão foi o primeiro líder israelita a atacá-los com sucesso. Os filisteus também eram conhecidos como “peleset” – daí o nome “Palestina”.

          - Chefe de família: Nos tempos da Bíblia, o pai detinha a autoridade. Em geral, isso incluía a escolha de uma esposa para o filho. O pai de Sansão relutou em falar com a filisteia, pois sabia que o filho estava infringindo a Lei de Moisés. Manoá desconhecia que Deus pretendia, com o casamento, provocar os filisteus.

          Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

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Números 23:12

“Será que não devo dizer o que o SENHOR põe na minha boca?”

 

Esta Palavra foi proferida por Balaão, fazendo uma pergunta retórica, isto é, uma pergunta para a qual a resposta é óbvia.

Para nos colocarmos dentro do contexto histórico no qual Balaão disse o que disse, vamos fazer uma “visita” àquela passagem no livro de Números, no Antigo Testamento.

No capítulo 22 deste livro, se diz que os israelitas partiram e acamparam nas campinas de Moabe, para além do Jordão, perto de Jericó. Balaque, filho de Zipor, viu tudo o que Israel tinha feito aos amorreus, e Moabe teve muito medo do povo, porque era muita gente. Moabe teve pavor dos israelitas. Então os moabitas disseram aos líderes de Midiã: “Essa multidão devorará tudo o que há ao nosso redor, como o boi devora o capim do pasto”. Balaque, rei de Moabe naquela época, enviou mensageiros para chamar Balaão, filho de Beor, que estava em Petor, sua terra natal. A mensagem de Balaque dizia: “Um povo que saiu do Egito cobre a face da terra e se estabeleceu perto de mim. Venha agora lançar uma maldição contra ele, pois é forte demais para mim. Talvez então eu tenha condições de derrotá-lo e de expulsá-lo da terra. Pois sei que quem você abençoa é abençoado, e quem você amaldiçoa é amaldiçoado”. Os líderes de Moabe e os de Midiã partiram, levando consigo o preço para os encantamentos mágicos. Quando chegaram, comunicaram a Balaão o que Balaque tinha dito. Balaão pediu que os homens ficassem, enquanto ele esperava as instruções de Deus. À noite, Deus disse a Balaão que ele não devia amaldiçoar os israelitas, pois eles eram abençoados. Então, Balaão não seguiu com os homens. Balaque mandou mais enviados a Balaão e quis tentá-lo com belas recompensas. Balaão, novamente, esperou a resposta de Deus. Naquela noite Deus veio a Balaão e lhe disse: “Visto que esses homens vieram chamá-lo, vá com eles, mas faça apenas o que eu lhe disser”. Depois disso, ao invés de maldições, Balaão proferiu apenas bênçãos em relação aos israelitas.

Voltando agora ao meu primeiro parágrafo, mesmo Balaão não sendo israelita, conhecia a Deus, e, ainda que ele mesmo fosse de dupla índole, a pergunta retórica que ele faz tem em si profunda sabedoria. Nela há um questionamento interessante.

Saindo lá do Antigo Testamento e vindo agora aos nossos dias, podemos dizer que aqueles que creem no Evangelho, que buscam a cada dia andar em sua vida conforme os ensinamentos de Jesus, que buscam, no convívio familiar, profissional, social e em todos os ambientes, expressar seu modo de ser com base naquilo que é segundo o que Jesus chama de vida, estes não têm como não expressar a Palavra do Senhor.

Não há como calar em nós mesmos aquilo que o Senhor põe em nosso coração, em nossa mente, em nossa alma, em nosso ser!

Há um afã de compartilhamento.

É assim que é!

E a Palavra deixa bem claro que é o Senhor que põe em nossa boca o que podemos compartilhar, significando dizer que, por nós mesmos, não seríamos capazes de elucubrar nada no que tange à Palavra de Deus. É como Jesus disse aos Seus discípulos: “Não se preocupem quanto ao que dizer, ou como dizê-lo. Naquela hora lhes será dado o que dizer, pois não serão vocês que estarão falando, mas o Espírito do Pai de vocês falará por intermédio de vocês” (Mateus 10:19-20).

Tudo é d’Ele e vem d’Ele, por graça.

Assim, aqueles que falam das coisas de Deus àqueles que estão à sua volta, e o fazem com sinceridade de coração e verdade, apenas compartilham e falam daquilo que já fez e ainda faz bem a si mesmos.

Aquilo que nos alegra e fortalece “grita” por ser compartilhado com quem estiver mais próximo, seja uma proximidade física ou virtual.

Hoje em dia, com a virtualidade das mídias e da internet, não há distância que possa impedir que uma mensagem chegue a alguém.

Somente quem recebe a mensagem compartilhada e a rejeita – que é um direito que assiste a cada um, pois somos livres – é que pode impedir a Palavra de chagar ao seu coração.

É uma escolha.

Mas quem compartilha a Palavra, a sua escolha será sempre a de dividir o bem com o outro, pelo bem que já se recebeu por amor!

 

É isso. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert