Amar Como Cristo Amou, Mesmo Quando Não Há Retorno

 

Há algo na vida cristã que sempre me marcou profundamente, algo que considero parte da minha essência, e eu sei que isso não é mérito meu. Não é da minha índole natural, não nasceu da minha força, não veio de boas intenções humanas. É fruto da regeneração, é obra do Espírito Santo transformando um coração que, por si mesmo, só saberia olhar para si, defender-se, e buscar o próprio interesse.

Eu sei das minhas falhas. Eu sei dos meus pecados. Sei das áreas da minha vida em que ainda não alcancei a maturidade necessária, das coisas que ainda preciso abandonar, ajustar e vencer. Como todo cristão regenerado, carrego a consciência de que preciso, a cada dia, morrer mais para o pecado e viver mais para Cristo. Mas, mesmo entendendo minha imperfeição, há um aspecto da vida cristã que sempre ardeu forte em mim: fazer o bem ao próximo sem esperar absolutamente nada em troca.

E é aqui que, muitas vezes, surge o conflito com a mentalidade do mundo e, às vezes, até com a mentalidade de cristãos que ainda não compreenderam plenamente essa verdade. Não poucas vezes ouvi:

“Para de ser bobo”.

“Você faz demais pelos outros”.

“As pessoas se aproveitam de você”.

“Ninguém merece tanto”.

“Você precisa pensar mais em você”.

“Aprende a dizer não, o não é libertador”.

Essa última frase, então, virou lema de uma geração. Para muitos, dizer “não” é a chave para uma vida equilibrada, saudável e cheia de paz.

Mas quando eu olho para as Escrituras, não consigo enxergar isso assim.

Não consigo ver o “não” como libertador.

Pelo contrário, para mim, o eu é que precisa ouvir o não.

A verdadeira libertação não vem quando digo “não” aos outros, mas quando digo “não” a mim mesmo, às minhas vontades, ao meu conforto, ao meu ego, e digo “sim” ao chamado de Cristo para amar.

E quando falo isso, sempre tem alguém que insiste:

“Mas a pessoa não merece”.

“Ela nem reconhece o que você faz”.

“Ela não retribui”.

“Ela faz mal para os outros”.

“Ela não tem maturidade”.

“Ela não tem nada para te oferecer”.

E é exatamente aqui que o Evangelho brilha.

Porque o nosso Senhor não fez o bem a quem era bom. Ele não entregou Sua vida por quem amava. Ele não Se sacrificou por quem tinha algo a oferecer. Cristo morreu por quem não merecia. Cristo amou quem não amava. Cristo Se entregou por quem não tinha nada para retribuir.

E Paulo deixa isso claro em Romanos 5:6-10: “Porque Cristo, quando ainda éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. Dificilmente alguém morreria por um justo, pois poderá ser que pelo homem bom alguém ainda ouse morrer. Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores. Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida”.

Cristo morreu por fracos, Cristo morreu por ímpios, Cristo morreu por pecadores, Cristo morreu por inimigos.

Ele não morreu por gente que O tratava bem, que O honrava, que O amava. Ele morreu por quem cuspia em Sua graça, por quem rejeitava Sua bondade, por quem não tinha nada para oferecer senão inimizade.

Se Ele fez isso quando éramos Seus inimigos, como poderia eu exigir que as pessoas “mereçam” meu amor para que eu as ame?

É claro que não estou dizendo que eu faço o bem para inimigos pessoais o tempo todo, isso é difícil, raro e exige graça extraordinária. Mas mesmo no cotidiano, fazemos o bem para pessoas que amamos, gente querida, próxima, pela qual temos carinho, mas que, por imaturidade espiritual, falta de regeneração ou limitação humana, simplesmente não consegue retribuir. Às vezes a única coisa que ela pode oferecer é um “Valeu, obrigado, hein!” E está tudo bem. Amar assim é imitar Cristo.

E esse é um ponto fundamental: às vezes aquela pessoa não retribui não porque é ingrata, mas porque ainda não alcançou o nível de maturidade que, pela graça de Deus, nós já alcançamos. Não porque somos melhores, mas porque o Espírito Santo já trabalhou em nós aquilo que ainda vai trabalhar nela. Talvez você tenha caminhado alguns degraus a mais na santificação, e isso é pura graça, não mérito.

Paulo trata disso em Romanos 15:1: “Ora, nós que somos fortes devemos suportar as fraquezas dos fracos e não agradar a nós mesmos”.

Os fortes existem para carregar os fracos, não para exigir que eles sejam fortes também.

Deus nos dá maturidade não para sermos soberbos, mas para servirmos melhor.

E logo em seguida, Paulo cita o Salmo 69:9: “O zelo da tua casa me consumirá”.

Em João 2:17, os discípulos entendem que esse zelo se cumpre em Cristo.

O zelo pela casa do Pai, que é zelo pela adoração verdadeira, sempre nos leva a abrir mão de nós mesmos para o bem do próximo.

Porque amar a Deus de todo o coração (Mateus 22:37-40) inevitavelmente transborda em amar o próximo, e amar o próximo significa, quase sempre, abrir mão de algo em nosso favor para abençoar alguém que não tem nada a nos oferecer.

O mundo não entende isso.

A carne não entende isso.

O coaching moderno não entende isso.

Mas o regenerado entende.

O amor verdadeiro não nasce da autodeterminação, nasce do Espírito Santo.

É Ele quem nos faz amar o que não amávamos, servir quem não retribui, fazer o bem sem esperar retorno, e agir como Cristo agiu quando nós ainda éramos incapazes de responder ao amor d’Ele.

E quando vivemos assim, não estamos nos tornando bobos, estamos nos tornando parecidos com Jesus.

Não estamos sendo explorados, estamos sendo moldados.

Não estamos perdendo tempo, estamos pregando sem palavras.

Porque, sim, eu sempre acreditei que pregar exige palavras, e é verdade. Mas quando alguém já ouviu sobre Jesus, já sabe que Ele morreu na cruz, já tem alguma noção do Evangelho, então o seu modo de agir prega Cristo. A sua atitude revela o amor de Deus de uma forma que palavra nenhuma alcança.

Quando você ama alguém que não pode te oferecer nada, você está fazendo exatamente o que Cristo fez quando você não podia oferecer absolutamente nada a Ele.

E isso, isso sim, é libertador!

Libertador não porque eu digo “não” aos outros, mas porque digo “não” ao meu ego, e “sim” ao chamado de Cristo.

Libertador porque já não dependo do retorno humano, mas da graça divina.

Libertador porque amar assim é viver o Evangelho na prática.

E, pela graça, enquanto o Espírito Santo trabalha em nós, vamos entendendo que a maturidade cristã não nos dá o direito de exigir retorno, mas a capacidade de amar sem retorno.

Essa é a vida que Cristo viveu por nós.

Essa é a vida que Ele nos chama a viver pelos outros.

Que Deus nos ajude!

 

(um texto de Alex Mendes)

O Que Aprendemos Com os Três Amigos de Jó?

 

Os três amigos de Jó, Elifaz, Bildade e Zofar, são historicamente conhecidos por fazerem longos discursos que resultaram em sua condenação por Deus (Jó 42:7-9). Em certo momento, Jó, cansado da retórica inútil deles, disse-lhes: “Tenho ouvido muitas coisas como estas. Todos vocês são consoladores que só aumentam o meu sofrimento” (Jó 16:2). Mas será que eles erraram em tudo? Talvez tenham acertado em algumas coisas.

Os amigos de Jó fizeram pelo menos três coisas certas que podem ser vistas em Jó 2:11-13. Primeiro, eles o procuraram quando ele estava sofrendo. Segundo, eles tiveram empatia por ele: “De longe eles levantaram os olhos e não o reconheceram. Então ergueram a voz e choraram. E cada um, rasgando o seu manto, lançava pó ao ar sobre a cabeça” (versículo 12). Terceiro, eles passaram tempo com ele. O versículo 13 afirma que eles estiveram com ele por sete dias antes de darem seu conselho. Eles se compadeceram do amigo em silêncio.

Mas o silêncio não durou para sempre, e esses três homens fizeram uma série de discursos a Jó, registrados nos capítulos 4 a 25. Os discursos dos três amigos de Jó incluem muitas imprecisões, principalmente sobre o motivo pelo qual Deus permite que as pessoas sofram. A crença geral deles era que Jó estava sofrendo porque tinha feito algo errado. Como resultado, eles repetidamente incentivaram Jó a admitir seu erro e a se arrepender para que Deus o abençoasse novamente.

Deus condenou claramente o conselho deles: “A minha ira se acendeu contra você [Elifaz] e contra os seus dois amigos, porque vocês não falaram a meu respeito o que é reto, como o meu servo Jó falou” (Jó 42:7). Por esse motivo, devemos sempre ter cuidado com a interpretação de versículos individuais de Jó. Não é sensato extrair um versículo isolado do livro de Jó e usá-lo para entender Deus – se o versículo vier de um discurso de Elifaz, Bildade ou Zofar, então não temos garantia de que ele reflete com precisão o caráter de Deus. Como acontece com qualquer versículo, devemos observar o contexto.

Embora, no final, Jó tenha errado ao exagerar a sua justiça (Jó 42:1-6), ele não havia feito nada para merecer o seu sofrimento. As provações pelas quais Jó passou não estavam relacionadas ao seu comportamento. Em vez disso, Deus usou os sofrimentos como um teste e como parte de Seu plano soberano na vida de Jó. Após o período de sofrimento de Jó, Deus o abençoou com o dobro do que ele tinha antes (Jó 42:10).

Muito pode ser aprendido com o exemplo de Jó e seus amigos. Quando soubermos que um amigo está sofrendo, podemos seguir o exemplo positivo desses homens indo até a pessoa, chorando com ela e passando algum tempo juntos. Nossa presença física com um amigo que está sofrendo pode ser um grande conforto por si só, mesmo que não tenhamos palavras para dizer.

Além disso, podemos adquirir sabedoria com o que os amigos de Jó fizeram de errado. Não devemos presumir que os problemas são o sinal certo do julgamento de Deus (cf. João 9:1-3). Em vez de dizer a uma pessoa que está sofrendo para admitir seu erro e se arrepender (quando não sabemos o motivo do sofrimento), podemos nos unir e incentivar um amigo a perseverar fielmente, sabendo que Deus vê a nossa dor e tem um propósito para ela.

Quando voltamos o nosso foco para Deus, podemos oferecer grande incentivo e esperança aos necessitados, ajudando os que sofrem a ver Deus em ação. Essa é uma ótima aplicação de Romanos 12:15: “Chore com os que choram”. Quando estamos dispostos a entrar na dor de um amigo que está sofrendo, seguimos o exemplo de Jesus, que veio para suportar nossa dor e sofrer em nosso lugar. Nossa ajuda aos necessitados é, em última análise, uma forma de servir a Cristo (Mateus 25:40).

 

Fonte: www.GotQuestions.org/Portugues

A Cultura do Cancelamento nas Denominações

A cultura do cancelamento tem se tornado uma realidade preocupante em diversos contextos, inclusive no meio religioso. Muito além de um simples desentendimento de opiniões, trata‑se de um mecanismo de poder cuja finalidade principal não é a busca da verdade, mas a proteção de estruturas e posições estabelecidas. Quando esse fenômeno se infiltra em comunidades de fé, seus efeitos espirituais e relacionais podem ser devastadores.

No ambiente religioso, a cultura do cancelamento costuma ser acionada quando alguém se levanta para dizer verdades incômodas, que desafiam o status quo e expõem incoerências entre o discurso e a prática. Não se debate mais se o que foi dito é verdadeiro ou falso; a questão central passa a ser quem foi contrariado. A verdade deixa de ser o foco, e a preservação do poder se torna a prioridade. Assim, o objetivo passa a ser destruir a credibilidade da pessoa, manchar sua reputação e isolá‑la socialmente, de modo que “ninguém de respeito” queira ser associado a ela.

Historicamente, esse tipo de cancelamento não nasce dos marginalizados, mas das elites — aqueles que detêm influência, recursos e autoridade, seja na sociedade em geral, seja nas estruturas religiosas. Sempre que alguém, ao falar a verdade, ameaça esse poder consolidado, o mecanismo do silenciamento é acionado. Sob uma fachada piedosa, muitas vezes em nome da “unidade” ou da “manutenção da doutrina”, o que está realmente em jogo é a preservação de controle e a recusa em prestar contas por decisões equivocadas.

Nesse contexto, a verdade se torna a primeira vítima. Deixa‑se de discutir fatos, princípios e Escrituras, para atacar motivações, caráter e honra. Em vez de se perguntar: “Isso é verdade? O que Deus está tentando nos mostrar através dessa mensagem?”, passa‑se a perguntar: “Como podemos desqualificar essa pessoa para que ninguém mais a leve a sério?” O resultado é um ambiente em que a reconciliação se torna quase impossível, porque reconhecer erros exigiria admitir que houve injustiça — passo que muitos se recusam a dar.

Quando uma comunidade aceita essa lógica, a cultura do cancelamento tende a se tornar um fenômeno auto-perpetuante. Cada vez menos pessoas se arriscam a falar. Para sobreviver dentro do sistema, muitos passam a conviver com mentiras convenientes, silenciando a própria consciência e se acomodando a narrativas oficiais. A curto prazo, isso pode dar uma aparência de estabilidade. A longo prazo, porém, mina a credibilidade da própria denominação. Quando chegam tempos de crise real, poucos estarão dispostos a sofrer por uma mensagem que, no fundo, sabem estar misturada com omissões e falsidades. Ninguém entrega sua vida por aquilo que reconhece como mentira.

A história da fé mostra que perseguições autênticas sempre foram motivadas pela verdade. Pessoas foram pressionadas, ameaçadas e até mortas porque insistiram em testemunhar sobre o que viram, viveram e creram. Não foram canceladas por capricho, mas porque suas palavras e vidas expunham sistemas injustos e estruturas corrompidas. É justamente por isso que muitos aceitaram perder tudo: reputação, bens, profissão, posição social e, em alguns casos, a própria vida. Eles sabiam que a verdade que defendiam valia mais do que qualquer segurança terrena.

Em contraste, uma denominação que aprende a conviver com mentiras “funcionais” — aquelas que garantem paz aparente, poder e estabilidade organizacional — corre o risco de ruir quando for realmente provada. Se, diante de pressões externas ou internas, sua postura for silenciar os que alertam, rotulá‑los como divisores e afastá‑los dos púlpitos e espaços de influência, ela estará, na prática, educando seus membros a preferir conveniência a convicção. E, quando chegar o momento de pagar um preço alto pela fé, muitos lembrarão: “Mas nós mesmos sempre toleramos e protegemos mentiras”. E não estarão dispostos a sofrer por algo assim.

Por isso, em vez de cancelar, uma comunidade saudável busca ouvir. Em vez de reagir com desqualificação, procura discernir: “Há algo verdadeiro, ainda que desconfortável, no que está sendo dito? O que precisamos confessar, ajustar, restaurar?” Isso não significa aceitar qualquer discurso acrítico, mas reconhecer que a voz profética muitas vezes soa áspera, inconveniente e desestabilizadora. O problema não é o desconforto em si, mas o que fazemos com ele.

Ao mesmo tempo, aqueles que sofrem o cancelamento por defender convicções de fé podem encontrar conforto na experiência de outros que passaram por caminhos semelhantes. Muitos testemunhos ao longo da história revelam que, quanto mais a oposição se intensifica, mais cresce a consciência de que a redenção está próxima. Há uma paz peculiar em saber que o sofrimento não é resultado de intriga vazia, mas fruto da fidelidade a princípios que se crê serem divinos. A perda de honra, posição ou estabilidade pode doer profundamente, mas também pode se tornar uma escola de intimidade com Deus.

Quando alguém aceita pagar esse preço, muitas vezes descobre uma experiência de fé que não teria conhecido em tempos de conforto. Perdas materiais, profissionais e sociais, embora significativas, são relativizadas diante da descoberta de um relacionamento mais profundo com o Eterno. É como se tudo aquilo que antes era visto como ganho passasse a ser considerado como perda, comparado ao privilégio de conhecer mais plenamente a vontade de Deus e caminhar em obediência à Sua voz.

Essa perspectiva também redefine o que significa sucesso na vida espiritual. Em vez de buscar conforto, aceitação e estabilidade nesta vida, a prioridade passa a ser a fidelidade à consciência iluminada pela fé, mesmo que isso custe algo valioso. A vida neste mundo é breve; a promessa de vida eterna relativiza qualquer sacrifício necessário para permanecer íntegro. O verdadeiro prêmio não é uma posição respeitada, uma casa confortável ou uma reputação intacta, mas uma herança eterna ao lado de Deus.

Diante de tudo isso, surge uma chamada clara para as denominações: é necessário defender a liberdade de consciência. Sem essa liberdade, ninguém pode responder de forma genuína às mensagens espirituais que recebe. Não basta falar em arrependimento, entrega e conversão, se, ao mesmo tempo, se apoia ou se justificam mecanismos que pressionam consciências por meio de mandatos externos, coerção ou intimidação. A coerência exige que quem proclama um chamado à decisão também defenda o espaço necessário para que essa decisão seja tomada de forma livre.

Há, ainda, uma oportunidade preciosa: reconhecer erros passados. Quando lideranças admitem que apoiaram medidas ou práticas que feriram consciências, marginalizaram fieis e desperdiçaram oportunidades de testemunho, abrem a porta para algo poderoso: arrependimento genuíno, restauração de confiança e um novo começo. Ao garantir que não repetirão a mesma postura de autoritarismo e cancelamento, podem se tornar referência para muitos que hoje desconfiam de estruturas religiosas, mas ainda anseiam por um lugar onde a liberdade de consciência seja respeitada.

Uma denominação que assume essa postura envia ao mundo uma mensagem distinta: “Aqui valorizamos a verdade mais do que a nossa imagem. Aqui a consciência não será atropelada por conveniência institucional. Aqui não cancelaremos aqueles que, em sinceridade, apontarem incoerências”. Isso não apenas restaura a credibilidade interna, como também atrai pessoas que, cansadas de sistemas opressores, buscam um ambiente onde fé e liberdade caminhem juntas.

Por fim, para quem sofre a dor de ser silenciado, marginalizado ou mal interpretado por amor à verdade, permanece uma certeza: nenhuma perda neste mundo se compara ao risco de perder a eternidade. Ser obediente à voz da consciência, crendo que ela é iluminada por Deus, durante esses poucos anos de vida, não é um preço alto demais diante da promessa de vida eterna. A cultura do cancelamento pode impor rótulos, distorcer histórias e tentar apagar vozes, mas não tem poder sobre a alma que permanece ligada a Deus.

Em um cenário em que cancelamento e medo tentam moldar comportamentos, o chamado é claro: buscar a verdade, honrar a consciência, ouvir com humildade e rejeitar a lógica de destruir quem discorda. Comunidades que fizerem essa escolha poderão atravessar crises profundas sem desmoronar, porque estarão fundamentadas não em estratégias de poder, mas na integridade, na transparência e na confiança de que vale mais sofrer por aquilo que é verdadeiro do que prosperar à sombra de mentiras confortáveis.

 

(um texto enviado por Carlos Caleri)

Mulher Empreendedora na Bíblia?

 

Sabemos que a Bíblia foi escrita num tempo onde o patriarcado imperava em todos os lugares, afinal, são escritos que têm de dois a três milênios de idade.

A minoração do patriarcado, pelo menos no mundo ocidental, é coisa de um século, aproximadamente. Hoje vivemos num regime familiar mais misto, com o patriarcado se sobressaindo nalguns lugares, o matriarcado se sobressaindo noutros e, em muitos casos, com uma liderança/administração compartilhada entre ambos os gêneros.

Este texto não quer entrar em méritos nem debates sobre o que é mais acertado ou não; aqui desejo apenas mostrar como na Bíblia – ainda que com letras patriarcais – já havia a abertura para o empreendedorismo feminino.

Em Cristo, sabemos, não há diferenciação entre gêneros, pois que Jesus foi inclusivo para com as mulheres, tendo feito isso num Oriente patriarcal, há dois mil anos. Ele recebia, inclusive, sustento por parte delas, como as Escrituras atestam: Jesus ia passando pelas cidades e povoados proclamando as boas novas do Reino de Deus. Os Doze estavam com ele, e também algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e doenças: Maria, chamada Madalena, de quem haviam saído sete demônios; Joana, mulher de Cuza, administrador da casa de Herodes; Suzana e muitas outras. Essas mulheres ajudavam a sustentá-los com os seus bens (Lucas 8:1-3). Ainda, na doutrina dos apóstolos, nos fica bem claro que a diferenciação entre homens e mulheres tornou-se obsoleta: Todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus, pois os que em Cristo foram batizados, de Cristo se revestiram. Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus (Gálatas 3:26-28).

Mas vamos ao texto que fala do empreendedorismo feminino, lá no livro dos Provérbios – sim, já no Antigo Testamento se falava disso! Uma curiosidade nada coincidente é que o livro dos Provérbios inicia louvando a sabedoria e finaliza louvando a mulher!

Provérbios 31:10-31 nos diz assim:

 

Uma esposa exemplar; feliz quem a encontrar! É muito mais valiosa que os rubis.

Seu marido tem plena confiança nela e nunca lhe falta coisa alguma.

Ela só lhe faz o bem, e nunca o mal, todos os dias da sua vida.

Escolhe a lã e o linho e com prazer trabalha com as mãos.

Como os navios mercantes, ela traz de longe as suas provisões.

Antes de clarear o dia ela se levanta, prepara comida para todos os de casa, e dá tarefas às suas servas.

Ela avalia um campo e o compra; com o que ganha planta uma vinha.

Entrega-se com vontade ao seu trabalho; seus braços são fortes e vigorosos.

Administra bem o seu comércio lucrativo, e a sua lâmpada fica acesa durante a noite.

Nas mãos segura o fuso e com os dedos pega a roca.

Acolhe os necessitados e estende as mãos aos pobres.

Não receia a neve por seus familiares, pois todos eles vestem agasalhos.

Faz cobertas para a sua cama; veste-se de linho fino e de púrpura.

Seu marido é respeitado na porta da cidade, onde toma assento entre as autoridades da sua terra.

Ela faz vestes de linho e as vende, e fornece cintos aos comerciantes.

Reveste-se de força e dignidade; sorri diante do futuro.

Fala com sabedoria e ensina com amor.

Cuida dos negócios de sua casa e não dá lugar à preguiça.

Seus filhos se levantam e a elogiam; seu marido também a elogia, dizendo: “Muitas mulheres são exemplares, mas você a todas supera”.

A beleza é enganosa, e a formosura é passageira; mas a mulher que teme ao SENHOR será elogiada.

Que ela receba a recompensa merecida, e as suas obras sejam elogiadas à porta da cidade.

 

Ainda que o texto inicie louvando a excelência da mulher como esposa e cuidadora da família, desenrola-se mostrando-a como administradora não só da sua casa, como do seu comércio, dos seus negócios e dos seus empreendimentos.

Este texto proverbial, como tantos textos de sabedoria do Antigo Oriente Médio, foi escrito em forma de poesia.

A mulher sendo vista como empreendedora nas Escrituras – e nas mais antigas, antes mesmo de Jesus incluir todas e todos (para usar a expressão em voga em nossos dias) na mesma categoria: a de filhas e filhos de Deus.

Pois é... quem diria?!

 

Por ora é isso.

Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert

A Necessidade de Orar e Nunca Desistir

Lucas 18:1-8

 

Jesus contou a parábola do juiz iníquo com um propósito muito claro. Lucas já nos entrega a chave de leitura logo na abertura do texto: “Disse-lhes Jesus uma parábola sobre o dever de orar sempre e nunca esmorecer”. Não é apenas uma história interessante, nem somente uma lição moral sobre persistência. É ensino espiritual profundo sobre dependência de Deus, perseverança na fé e confiança no Senhor em meio à aflição.

A palavra traduzida como “dever” ou “necessidade” ali carrega a ideia de algo indispensável, algo que não pode ser negligenciado. No grego aparece o termo que frequentemente indica necessidade divina, aquilo que faz parte do propósito soberano de Deus. Em Lucas 9:22, por exemplo, Jesus diz que “é necessário que o Filho do Homem padeça”. Não era opcional, fazia parte do plano redentor. Da mesma forma, aqui Jesus afirma que orar sempre é algo necessário para a vida espiritual. Não é acessório da fé, é parte essencial dela.

Isso já nos confronta. Muitas vezes tratamos a oração como complemento, algo para quando sobra tempo ou quando a situação aperta. Jesus ensina o contrário. Orar continuamente é expressão de dependência real do Senhor. Quem compreende sua própria fragilidade e a grandeza de Deus entende que precisa viver em constante comunhão com Ele.

Logo depois Jesus acrescenta: “e nunca esmorecer”. A ideia aqui é não desfalecer, não perder o ânimo, não deixar o coração se render ao cansaço espiritual. A Escritura reforça essa perspectiva em vários textos. Em Lucas 2:37 vemos Ana, a profetisa, servindo a Deus com jejuns e orações noite e dia. Paulo também ensina: “orai sem cessar”. E em 2 Coríntios 4:1 ele afirma: “tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos”. A perseverança na oração não nasce da força humana, nasce da misericórdia de Deus que sustenta o seu povo.

É importante perceber o contexto da parábola. Jesus fala de uma viúva que buscava justiça contra os seus adversários. Naquele tempo, a viúva representava uma das figuras mais vulneráveis da sociedade. Muitas vezes sem proteção, sem recursos, sem influência. Ela tinha uma causa legítima, havia adversários que a oprimiam, e o único caminho era recorrer ao juiz.

O problema é que esse juiz é descrito como alguém que não temia a Deus nem respeitava homem algum. Era alguém sem compromisso com a justiça verdadeira, alguém movido apenas por interesses próprios. Inicialmente ele se recusa a atender a viúva. Porém ela insiste, continua vindo, continua pedindo, não desiste da sua causa. Até que o juiz decide julgá-la favoravelmente, não por amor à justiça, nem por compaixão, mas para se livrar da insistência dela.

Jesus então faz um contraste, não uma comparação direta. Ele não está dizendo que Deus é como aquele juiz, mas exatamente o contrário. Se até um juiz injusto, sem temor e sem compaixão, acaba respondendo diante da insistência, quanto mais Deus, que é justo, santo, amoroso e fiel, ouvirá o clamor do seu povo.

Aqui está um ponto pastoral importante. Muitas vezes pensamos que insistir em oração significa tentar convencer Deus, como se Ele fosse resistente ou indiferente. A parábola não ensina isso. Ela ensina perseverança baseada na confiança no caráter de Deus. Não oramos para mudar Deus, oramos porque Deus nos transforma enquanto oramos, alinhando nosso coração à sua vontade.

O próprio texto aponta nessa direção quando diz que Deus fará justiça aos seus escolhidos que clamam a Ele dia e noite. Esse clamor contínuo não é tentativa de manipulação divina, é expressão de fé perseverante em meio às lutas. A vida cristã envolve oposição, envolve adversários espirituais, envolve sofrimento neste mundo marcado pelo pecado. A oração constante nos mantém firmes, lembrando quem Deus é e quem nós somos diante dele.

Outra diferença marcante entre o juiz e Deus aparece na motivação. O juiz atende para não ser importunado. Deus atende porque ama. Ele não se incomoda com nossas orações sinceras, pelo contrário, há prazer em ouvir seus filhos quando oram segundo a sua vontade. Isso não significa que toda oração receberá exatamente o que pedimos, mas significa que toda oração feita em submissão ao Senhor será ouvida e respondida de acordo com sua sabedoria perfeita.

Existe também uma dimensão espiritual profunda aqui. À medida que perseveramos na oração, nosso coração vai sendo conformado à vontade de Deus. A regeneração nos dá nova disposição interior, a santificação progressiva nos ensina a desejar o que Deus deseja. Assim, nossas petições vão se tornando cada vez mais alinhadas com a Palavra. Orar sempre não apenas traz respostas externas, traz transformação interna.

No final da parábola Jesus faz uma pergunta solene: “Quando vier o Filho do Homem, achará fé na terra?” Isso mostra que perseverança na oração está ligada diretamente à perseverança na fé. Quem deixa de orar facilmente esfria espiritualmente. Quem permanece em oração constante demonstra confiança real no Senhor, mesmo quando as circunstâncias parecem contrárias.

A aplicação para nós é clara. Vivemos tempos de distração, ansiedade e imediatismo. Muitas vezes queremos respostas rápidas e soluções instantâneas. O ensino de Jesus nos chama a uma espiritualidade perseverante, dependente e constante. Orar sempre não significa repetir palavras sem reflexão, significa viver em comunhão contínua com Deus, levando a Ele nossas dores, nossas lutas, nossas alegrias e nossos anseios.

Também somos lembrados de que temos adversários. Não apenas pessoas ou circunstâncias difíceis, mas uma realidade espiritual de oposição ao povo de Deus. A oração é um dos meios pelos quais o Senhor sustenta seus filhos nessa batalha. Não é fuga da realidade, é enfrentamento espiritual com confiança no Deus soberano.

E acima de tudo, esse texto nos conduz a Cristo. Ele é quem garantiu nossa reconciliação com Deus. Pela sua obra redentora temos acesso ao Pai. Sem Cristo não há verdadeira oração aceitável, não há comunhão restaurada, não há esperança firme. A perseverança na oração nasce da certeza de que fomos alcançados pela graça e de que temos um Salvador que intercede por nós.

Por isso a necessidade não é apenas orar mais, mas voltar-se a Cristo com arrependimento e fé. Reconhecer nossa dependência, abandonar a autossuficiência, confiar no Senhor de todo o coração. Quem entende a própria condição pecaminosa e a suficiência de Cristo encontra motivação real para viver em oração constante.

Que o Senhor nos conceda essa perseverança. Que não esmoreçamos diante das lutas, que não abandonemos a oração quando as respostas demoram, que não percamos a fé quando os dias são difíceis. Deus é justo, amoroso e fiel. Ele ouve o clamor do seu povo. E em Cristo temos plena segurança de que nossa esperança não será frustrada.

Que Deus nos ajude!

 

(um texto de Alex Mendes)

Deixe o Seu Passado em Paz!

 

Filipenses 3:13-14

Esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus.

 

O apóstolo Paulo fala que a Lei que acusava o povo – o que ele chama de “escrito de dívidas” – foi pregada na cruz por Jesus Cristo: Quando vocês estavam mortos em pecados e na incircuncisão da sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgressões, e cancelou a escrita de dívida, que consistia em ordenanças, e que nos era contrária. Ele a removeu, pregando-a na cruz, e, tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetáculo público, triunfando sobre eles na cruz (Colossenses 2:13-15). O que isso significa? Isso significa que aqueles que estão em Cristo, a partir do momento em que se convertem e redefinem a sua vida para segui-Lo, em Seus exemplos, ensinamentos e doutrina, agora já não têm mais nada a acusá-los: Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, porque por meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte (Romanos 8:1-2).O passado está perdoado! O passado já não é mais uma bagagem a ser carregada! O passado não tem que ser arrastado mais!

Esquecendo-me das coisas que ficaram para trás não significa dizer que se passa a ter uma espécie de amnésia selecionada sobre o passado. É claro que continuaremos lembrando das coisas do passado, até onde nossa memória for capaz de registrar. Mas quer dizer que as coisas do passado já não são mais obrigatoriamente uma fonte de acusação ou um peso a ser arrastado. Quer dizer também que aquilo que do passado for útil – boas memórias e lembranças, aprendizados edificantes, saudades boas – segue vivo e lembrado, revisitado memorialmente nalguns momentos, fazendo bem à alma. E quer dizer que – especialmente! – as coisas ruins servem apenas de aprendizado, não são mais arrependimentos, remorsos, frustrações ou fontes de tristeza e depressão. É o caso de agora, estando-se em Cristo, deixar o passado no passado, em paz, e seguir...

Avançando para as que estão adiante quer dizer isso mesmo: seguir, prosseguir, avançar... E aproveitando e desfrutando do momento presente, que é o único momento que realmente temos!

Prossigo para o alvo, segue dizendo o apóstolo Paulo. E qual é o alvo? O alvo é a eternidade/plenitude/absoluto junto a Deus! E há que se ter perseverança para chegar lá: “Mas aquele que perseverar até o fim será salvo” (Marcos 13:13), segundo as palavras do próprio Jesus. Perseverar mesmo diante das perplexidades e escândalos existenciais e das enganações “em nome de Jesus”, as quais são cada vez mais perceptíveis: “Naquele tempo muitos ficarão escandalizados, trairão e odiarão uns aos outros, e numerosos falsos profetas surgirão e enganarão a muitos. Devido ao aumento da maldade, o amor de muitos esfriará, mas aquele que perseverar até o fim será salvo. E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações, e então virá o fim” (Marcos 24:10-14). Este é o tempo em que vivemos! E, sim, com esta perseverança, somos agentes ativos para que o Evangelho seja “pregado em todo o mundo”. Por fim, a perseverança deve se fazer presente e ser constante em nossas vidas, com confiança, para que o “alvo” seja plenamente alcançado: Por isso, não abram mão da confiança que vocês têm; ela será ricamente recompensada. Vocês precisam perseverar, de modo que, quando tiverem feito a vontade de Deus, recebam o que ele prometeu; pois em breve, muito em breve “Aquele que vem virá, e não demorará. Mas o meu justo viverá pela fé. E, se retroceder, não me agradarei dele”. Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que creem e são salvos (Hebreus 10:35-39).

E este é o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus, que foi posto em nossas vidas antes mesmo da existência, conforme Jesus mesmo diz: “Voltarei e os levarei para mim, para que vocês estejam onde eu estiver” (João 14:3).

Para finalizar, aprendemos isto: Deixe o seu passado em paz!

Deixe o seu passado em paz e perdoado!

Para que ele fique em paz – e você também! – é preciso perdão, é preciso perdoar!

Perdoe-se!

Perdoe as pessoas!

Perdoe as situações e as circunstâncias!

Prossiga na vida com quem você sabe que lhe faz bem e a quem você sabe que faz bem!

E deixe seguir seu próprio caminho e sua própria vida aquele ou aquela que já não lhe faz bem, ou a quem você já não faz bem – mas deixe seguir em paz e portando amplamente o seu perdão!

Fique junto somente se for para amar!

Separe-se de quem o amor já não for um agente que liga as almas! Mas lembre-se: até para se separar em paz precisa haver perdão!

E viva...

... viva e deixe viver!

... porque na eternidade/plenitude em Deus – que é para “onde” todos queremos ir/estar/ser – existe a forte possibilidade de haver o reencontro/convivência com todos!

 

Por ora é isso.

Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert

Expectativa Vertical

A Lei da Retribuição entre José e o ladrão da cruz

 

“Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais Ele fará”. (Salmo 37:5)

 

A fé cristã se sustenta sobre dois eixos: o horizontal do amor ao próximo e o vertical da esperança em Deus. No primeiro, servimos, acolhemos e construímos relações; no segundo, esperamos, confiamos e nos orientamos para o alto. O problema surge quando confundimos os planos — quando, servindo horizontalmente, começamos também a esperar horizontalmente.

Preste atenção para que não entenda esta reflexão como uma desconstrução. Não se trata de negar a importância das pessoas, mas de reorientar a fonte da nossa esperança. Somos chamados a tocar Deus servindo o outro, mas a expectativa da recompensa, do reconhecimento e do retorno deve permanecer voltada para Deus. É na vertical que a alma encontra o eixo da sua confiança.

A chamada Lei da Retribuição é uma das mais antigas intuições espirituais da humanidade: tudo o que fazemos retorna de algum modo, o bem e o mal encontram resposta. Mas, na teologia bíblica, essa lei passa por uma purificação decisiva — ela deixa de ser mecânica para tornar-se pessoal. A retribuição não vem das circunstâncias, mas de Deus.

Por isso, ainda que sejamos instrumentos uns dos outros, a fonte de toda recompensa permanece divina. O cristão é convidado a agir na horizontal, mas esperar na vertical. Fazer o bem, sim, mas fazer para Deus. Servir, sim, mas sem esperar retorno imediato dos homens.

Quando a expectativa se volta aos outros, a alma se desgasta; quando se volta a Deus, a alma descansa. Essa é a espiritualidade madura: servir com liberdade, confiar com paciência.

A Bíblia oferece dois retratos belíssimos dessa lógica divina:

Primeiro, José, o sonhador traído, lançado no cárcere, pede a um oficial reinstalado no cargo: “Lembra-te de mim” (Gênesis 40:14). O pedido é legítimo, humano, justo — mas o homem o esquece por dois longos anos.

Séculos depois, outro prisioneiro, agora à beira da morte, faz o mesmo pedido: o ladrão arrependido, crucificado ao lado de Cristo, suplica: “Lembra-te de mim, quando entrares no teu Reino” (Lucas 23:42). E Jesus responde de imediato: “Hoje mesmo estarás comigo no paraíso”.

Dois clamores idênticos.

Duas respostas diferentes.

Mas uma só lição: a lembrança verdadeira vem de Deus, e o tempo da resposta é o tempo da graça.

José amadurece na espera — aprende que o silêncio de Deus é também forma de cuidado. O ladrão é acolhido na urgência — prova que a misericórdia não se atrasa quando a alma se abre. Em ambos, Deus não falha: apenas decide o momento exato de agir.

A tentação de esperar na horizontal é grande. Queremos ser lembrados, reconhecidos, recompensados — e, muitas vezes, sofremos quando o retorno não vem. Mas o Evangelho nos convida à inversão da lógica: não esperamos das mãos que tocamos, mas das mãos que não vemos.

Quando a expectativa está em Deus, a alma não se frustra, porque Ele jamais se esquece. Quando a fé se firma na vertical, a horizontal encontra sentido: o amor ao próximo deixa de ser moeda de troca e se torna expressão de gratidão.

Em última instância, a vida cristã é uma arte de alinhar o olhar. Servimos na terra, mas olhamos para o céu. Fazemos o bem aqui, mas esperamos dali. Aquele que aprendeu a esperar na vertical jamais se decepciona com o silêncio dos homens, porque ouve o sussurro constante da fidelidade divina.

Deus não falhou com José, apenas o amadureceu.

Deus não tardou ao ladrão, apenas o acolheu.

Ambos receberam resposta — um no tempo da História, outro no instante da Eternidade. E assim aprendemos que Deus sempre lembra, ainda que os homens se esqueçam.

Por isso, sirva na horizontal, mas espere na vertical.

Porque quem confia em Deus nunca espera em vão.

 

CSTF

 

Fonte: https://www.facebook.com/groups/752717255177909/?locale=pt_BR