Mateus

A chave deste livro é o Reino dos Céus. É o único livro do Novo Testamento que foi escrito originalmente em hebraico.

O evangelho segundo Mateus tem em mira dar testemunho de que Jesus é o prometido Messias da antiguidade, e que Sua tarefa messiânica consistia em levar aos homens o Reino de Deus. Estes dois temas – o caráter messiânico de Jesus e a presença do Reino de Deus – estão inseparavelmente vinculados, e cada um deles engloba um “mistério” – uma nova revelação do propósito redentor e divino (Romanos 16:25-26).

O mistério da missão messiânica está que antes que o Messias venha nas nuvens, como celestial Filho do homem, para estabelecer Seu Reino sobre a terra, deve primeiramente vir com humildade entre os homens, como o Servo sofredor que morrerá na cruz. O judeu do primeiro século jamais tinha ouvido tal coisa. Para o crente da atualidade, o capítulo 53 de Isaías relata com meridiana clareza os sofrimentos do Messias. Contudo, nesta passagem não se faz referência ao Messias, e o contexto (Isaías 48:20; 49:3) cita especificamente a Israel como servo de Deus. Portanto, não devemos surpreender-nos com o fato de que os judeus não compreendessem que o capítulo 53 de Isaías se referia ao Messias. Esperavam um Messias que viesse com poder e vitória, e o Antigo Testamento promete, em realidade, tal Messias.

O Filho de Davi é um Rei divino que governará no reino messiânico (Jeremias 33), quando todo o pecado e todo o mal serão tirados, e prevalecerão a paz e a justiça. O Filho do homem é um Ser celestial a Quem é confiado o governo sobre todas as nações e reinos da terra. O Antigo Testamento não nos diz de que forma se relacionam entre si estes dois conceitos proféticos do Rei davídico e do celestial Filho de Deus, ou de que modo cada um deles pode ser identificado com o Homem de dores do capítulo 53 de Isaías. Portanto, os judeus do primeiro século esperavam um Messias vencedor, ou um Filho do homem, porém celestial, e não um Servo humilde do Senhor, que sofreria e morreria. O mistério messiânico – a nova revelação do propósito divino – consiste em que o celestial Filho do homem deve primeiro sofrer e morrer em cumprimento de Sua missão messiânica e redentora, como o Varão de dores, antes de apresentar-Se com poder e glória.

O mistério do Reino está intimamente associado com o mistério messiânico. O capítulo 2 do livro de Daniel descreve a vinda do Reino de Deus com linguagem vívida, do ponto de vista da destruição de toda e qualquer potência que resista a Deus e se oponha à vontade divina. O Reino virá com poder, varrendo todo mal e todo governo hostil, transformando a terra e apresentando uma nova ordem universal de perfeita paz e justiça. Contudo, o Senhor Jesus não apresentou um Reino de poder portentoso. Daí que tanto Sua mensagem como Sua pessoa deixassem completamente perplexos Seus contemporâneos, inclusive Seus discípulos. Era filho de um carpinteiro; Sua família era conhecida em Nazaré; tinha muitíssima semelhança com qualquer rabino judeu. Suas obras eram atos bondosos de afeto e amor; não obstante isso, afirmou que em Suas palavras, em Seus feitos e em Sua pessoa havia chegado a eles o Reino de Deus. Contudo, os reinos do homem e do mundo continuavam como sempre, sem que o odiado governo romano sobre o povo de Deus fosse desafiado. Como podia ser o Reino de Deus se ele não despedaçava os outros reinos do mundo? Que esse Reino viesse com poder espiritual antes de apresentar-se em glória era uma nova revelação do propósito divino.

A tradição do segundo século da igreja atribui a autoria do primeiro evangelho ao apóstolo Mateus.

George E. Ladd