Mente Convicta

Romanos 14:5

Cada um deve estar plenamente convicto em sua própria mente.

 

A igreja em Roma estava com algumas discussões internas sobre comportamentos, usos e costumes, influências de judeus agora convertidos a Cristo, enfim, tinham que trabalhar pontos de vista diferentes sobre vários temas.

O apóstolo Paulo lhes fala da importância de cada um estar convicto daquilo que entendia ser mais apropriado. Com isso, ensinava que pontos de vista diferentes sobre algum assunto podem ser normais, e devem ser tratados com um sentimento de irmandade.

Noutra carta, esta dirigida à igreja em Filipos, ele dava orientações neste sentido também: Todos nós que alcançamos a maturidade devemos ver as coisas dessa forma, e, se em algum aspecto vocês pensam de modo diferente, isso também Deus lhes esclarecerá. Tão-somente vivamos de acordo com o que já alcançamos (Filipenses 3:15-16).

Jesus, numa das tantas vezes em que parou para ensinar aos Seus discípulos e a quem mais O quisesse ouvir, disse que “todo reino dividido contra si mesmo será arruinado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá” (Mateus 12:25), usando comparações simples para falar da mente humana.

Em outras palavras, mas no mesmo sentido, podemos dizer que um grupo dividido não alcança seus objetivos. Um time de futebol, por exemplo, onde os jogadores querem derrubar o técnico ou onde houver crises de estrelismo, desanda, mesmo que “no papel” seja um grande time. Uma empresa onde os sócios e/ou os funcionários não se entendem, tende a quebrar. Uma família onde as brigas são constantes, tende a se desfazer. E um casal, então, idem – a separação é questão de tempo.

Tiago, irmão de Jesus, na mesma pegada, fala que o mesmo se dá com uma mente dividida, corroborando com o que diz o apóstolo Paulo: Pois tem mente dividida e é instável em tudo o que faz (Tiago 1:8). Sim, uma mente dividida traz instabilidade emocional e espiritual. Uma pessoa assim não consegue ter convicção e solidez psicológica.

Uma mente que não está convicta está dividida. Numa mente não convicta reina a insegurança, a desarmonia, a falta de paz, a falta de autoconfiança.

E mais do que isso: quando se trata de questões espirituais, numa mente não convicta reinará a morte! Exagero? Não! Reinará a morte porque o ser estará dividido, confuso, sem rumo, sem propósito e sem significado de vida, enfim, sem vida de verdade!

Por isso Jesus chama a atenção de Seus ouvintes de então, e aos ouvintes e leitores de hoje, sobre o perigo da divisão.

Assim como nos tempos terrenos de Jesus, hoje há muitos caminhos espirituais. Quem quiser andar por vários deles, ou como se diz popularmente, “acender uma vela para cada santo”, tende a se perder no rumo.

No início da Igreja, havia o cuidado de perseverarem em unidade e comunhão: Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do pão e às orações. Todos estavam cheios de temor, e muitas maravilhas e sinais eram feitos pelos apóstolos. Os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum (Atos 2:42-44).

Eles, por assim dizer, permaneciam no Caminho, mesmo quando, antes da sua conversão, Saulo – que depois foi chamado de Paulo – os perseguia, como está relatado: Enquanto isso, Saulo ainda respirava ameaças de morte contra os discípulos do Senhor. Dirigindo-se ao sumo sacerdote, pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, de maneira que, caso encontrasse ali homens ou mulheres que pertencessem ao Caminho, pudesse levá-los presos para Jerusalém (Atos 9:1-2).

A Igreja, como um organismo vivo, não se desviava, não se dividia no modo de ser e de pensar, estava convicta em sua mente, estava decidida pela permanência no Caminho, que sabemos Quem É: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim” (João 14:6).

Como falei em parágrafos acima, hoje há muitos caminhos espirituais. Tenho que escolher um, e estar convicto nele, sem mente dividida nem desvios.

Sei da minha escolha, e estou convicto dela.

Aliás, se for analisar bem, a escolha e a convicção, por um lado, sim, são minhas, mas, em instância ainda mais profunda e superior, é d’Ele por mim!

“Vocês não me escolheram, mas eu os escolhi para irem e darem fruto, fruto que permaneça, a fim de que o Pai lhes conceda o que pedirem em meu nome” (João 15:16).

Mas este já é um assunto para outro momento...

 

É isso. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert

144 – Saul e Jônatas (1º Samuel 13 – 14)

 

Os^{5(versículo de 1º Samuel 13)} filisteus reuniram-se para lutar contra Israel, com três mil carros de guerra, seis mil condutores de carros e tantos soldados quanto a areia da praia. Eles foram a Micmás, a leste de Bete-Áven e lá acamparam ^I. Quando⁶ os soldados de Israel viram que a situação era difícil e que seu exército estava sendo muito pressionado, esconderam-se em cavernas e buracos, entre as rochas e em poços e cisternas. Alguns⁷ hebreus até atravessaram o Jordão para chegar à terra de Gade e de Gileade.

Saul ficou em Gilgal, e os soldados que estavam com ele tremiam de medo. Ele⁸ esperou sete dias, o prazo estabelecido por Samuel; mas este não chegou a Gilgal, e os soldados de Saul começaram a se dispersar. Então⁹ ele ordenou: “Tragam-me o holocausto e os sacrifícios de comunhão”. Saul ofereceu então o holocausto, e¹⁰ quando ele terminou de oferecê-lo, Samuel chegou, e Saul foi saudá-lo.

E¹¹ perguntou-lhe Samuel: “O que você fez?”

Saul respondeu: “Quando vi que os soldados estavam se dispersando e que você não tinha chegado no prazo estabelecido e que os filisteus estavam reunidos em Micmás, pensei¹²: ‘Agora, os filisteus me atacarão em Gilgal, e eu não busquei o SENHOR’. Por isso senti-me obrigado a oferecer o holocausto”.

Disse¹³ Samuel: “Você agiu como tolo, desobedecendo ao mandamento que o SENHOR, o seu Deus, lhe deu ^II; se você tivesse obedecido, ele teria estabelecido para sempre o seu reinado sobre Israel. Mas¹⁴ agora seu reinado não permanecerá; o SENHOR procurou um homem segundo o seu coração e o designou líder de seu povo, pois você não obedeceu ao mandamento do SENHOR”.

Então¹⁵ Samuel partiu de Gilgal e foi a Gibeá de Benjamim, e Saul contou os soldados que estavam com ele. Eram cerca de seiscentos.

Saul¹⁶ e seu filho Jônatas, acompanhados de seus soldados, ficaram em Gibeá de Benjamim ^III, enquanto os filisteus estavam acampados em Micmás. Uma¹⁷ tropa de ataque saiu do acampamento filisteu em três divisões. Uma foi em direção a Ofra, nos arredores de Sual, outra¹⁸ para Bete-Horom, e a terceira para a região fronteiriça de onde se avista o vale de Zeboim, diante do deserto.

Naquela¹⁹ época não havia nem mesmo um único ferreiro ^IV em toda a terra de Israel, pois os filisteus não queriam que os hebreus fizessem espadas e lanças. Assim²⁰, eles tinham que ir aos filisteus para afiar seus arados, enxadas, machados e foices.

Por²² isso no dia da batalha nenhum soldado de Saul e Jônatas tinha espada ou lança nas mãos, exceto o próprio Saul e seu filho Jônatas.

Aconteceu²³ que um destacamento filisteu foi para o desfiladeiro de Micmás.

 E^{6(versículo de 1º Samuel 14)} Jônatas disse a seu escudeiro: “Vamos ao destacamento daqueles incircuncisos. Talvez o SENHOR aja em nosso favor, pois nada pode impedir o SENHOR de salvar, seja com muitos ou com poucos”.

Jônatas¹³ escalou o desfiladeiro, usando as mãos e os pés, e o escudeiro foi logo atrás. Jônatas começou a derrubá-los, e seu escudeiro, logo atrás dele, os matava. Naquele¹⁴ primeiro ataque, Jônatas e seu escudeiro mataram cerca de vinte homens numa pequena área de terra.

Então¹⁵ caiu terror sobre todo o exército, tanto sobre os que estavam no acampamento e no campo, como sobre os que estavam nos destacamentos e até mesmo nas tropas de ataque. O chão tremeu ^V e houve um pânico terrível.

Então²⁰ Saul e todos os soldados se reuniram e foram para a batalha. Encontraram os filisteus em total confusão, ferindo uns aos outros com suas espadas. Alguns²¹ hebreus que antes estavam do lado dos filisteus e que com eles tinham ido ao acampamento filisteu, passaram para o lado dos israelitas que estavam com Saul e Jônatas. Quando²² todos os israelitas que haviam se escondido nos montes de Efraim ouviram que os filisteus batiam em retirada, também entraram na batalha, perseguindo-os. Assim²³ o SENHOR concedeu vitória a Israel naquele dia, e a batalha se espalhou para além de Bete-Áven.

 

v     Para entender a história

Os atos de Saul são compreensíveis, levando-se em conta os seus diminutos destacamentos e o tamanho do exército filisteu. A sua desobediência, porém, revela falta de fé. Os atos de Jônatas, ao contrário, mostram confiança no poder de libertação de Deus, sejam quais forem os obstáculos.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “Micmás... e lá acamparam” – Micmás estava situada estrategicamente em um alto desfiladeiro entre o leste e o oeste. Ocupando-o, o exército filisteu ficou encravado no meio dos povoamentos israelitas. Os filisteus mantinham uma forte presença na região montanhosa central de Israel, controlando a área com postos avançados fortificados. Reuniram forças para combater Saul, porque ele atacara um desses postos, em Gibeá, matando o governador filisteu.

                                   II.      “Desobedecendo ao mandamento que o SENHOR, o seu Deus, lhe deu” – Saul era rei em Israel, mas continuava debaixo da autoridade de Samuel, pois Deus falava e agia através de seu profeta. Desobedecendo a Samuel, Saul desobedeceu à palavra de Deus. Além disso, a Lei de Moisés determinava que apenas um sacerdote podia oferecer sacrifícios.

                                III.     “Gibeá de Benjamim” – Gibeá era a cidade natal de Saul e foi a capital de Israel durante o seu reinado. Gibeá foi identificada como sendo Tell el-Ful, onde foram descobertos os remanescentes de uma construção do século XI a.C. Acredita-se que essas ruínas sejam do “palácio” de Saul. As escavações revelaram uma estrutura retangular medindo 52m x 35m, com dois ou mais pavimentos. Paredes duplas de pedra e uma torre em cada canto sugerem uma fortaleza, e não um palácio.

                                IV.     “Não havia nem mesmo um único ferreiro” – Na época de Saul, os israelitas ainda dependiam dos filisteus para obtenção de ferramentas de ferro. Eles controlavam a disponibilidade dessas ferramentas através do monopólio da tecnologia do uso do ferro.

                                   V.     “O chão tremeu” – Terremotos não eram incomuns na região. Mas, na Bíblia, essas ocorrências sempre são associadas ao poder e à intervenção de Deus.

 

          - As primeiras batalhas de Saul: Saul iniciou o seu reinado com sucesso, unindo as tribos dispersas de Israel. Sua primeira vitória foi contra os amonitas, que sitiavam Jabes-Gileade e ameaçavam mutilar seus habitantes. Em seguida, Saul concentrou a sua atenção na presença dos filisteus.

          Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

O Fim da Lei

Romanos 10:4

Porque o fim da Lei é Cristo, para a justificação de todo o que crê.

 

Cristo não veio revogar a Lei, mas cumpri-la, o que é dito em Suas próprias palavras: “Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir. Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem céus e terra, de forma alguma desaparecerá da Lei a menor letra ou o menor traço, até que tudo se cumpra” (Mateus 5:17-18).

Aí você, que aqui lê, pergunta: Então, por que é dito o que é dito, nesta Palavra aos irmãos da Igreja em Roma, usada aqui como mote para este texto?

Para termos uma resposta mais clara a esta pergunta, temos que conhecer o contexto do que é dito.

Como pseudo-cumpridores da Lei de Moisés, os israelitas criam que podiam se autojustificar diante de Deus, e que a sua justificação não tinha a ver com a graça divina – um amor não merecido –, mas com seus próprios méritos.

Por isso, logo antes o apóstolo Paulo diz assim: Irmãos, o desejo do meu coração e a minha oração a Deus pelos israelitas é que eles sejam salvos. Posso testemunhar que eles têm zelo por Deus, mas o seu zelo não se baseia no conhecimento. Porquanto, ignorando a justiça que vem de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se submeteram à justiça de Deus (Romanos 10:1-3).

Aí entra esta Palavra: Porque o fim da Lei é Cristo, para a justificação de todo o que crê (Romanos 10:4).

E, logo em seguida a ela, ele segue: Moisés descreve desta forma a justiça que vem da Lei: “O homem que fizer estas coisas viverá por meio delas”. Mas a justiça que vem da fé diz: “Não diga em seu coração: ‘Quem subirá aos céus?’ (isto é, para fazer Cristo descer) ou ‘Quem descerá ao abismo?’” (isto é, para fazer Cristo subir dentre os mortos). Mas o que ela diz? “A palavra está perto de você; está em sua boca e em seu coração”, isto é, a palavra da fé que estamos proclamando: Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Pois com o coração se crê para justiça, e com a boca se confessa para salvação (Romanos 10:5-10).

Dentro de um texto como esse que lhes escrevo, é comum as pessoas quererem “pular” os textos bíblicos que estão inseridos nele, especialmente quando estes textos são um pouco longos, como os acima. Mas são justamente estes textos que nos colocam no contexto do que é dito, e não se mal-iterpretam pontos isolados.

Pois bem, seguimos.

Cristo disse que não veio revogar a Lei, mas cumpri-la. E mais, Ele afirma que nenhuma letra ou traço dela desapareceriam sem esse cumprimento.

E agora? Como entender isso? Não é tão difícil, se lermos o Antigo Testamento tendo Jesus como chave de interpretação. Aliás, costumo dizer – e já disse isso em vários momentos – que Jesus deve ser a chave de interpretação para ler toda a Bíblia, e para ler a vida de uma forma geral.

Vamos avançar no nosso entendimento: a Lei do Antigo Testamento, conhecida também como a Lei de Moisés, desdobrava-se em mais de seiscentos decretos, mandamentos e ordenanças, e era baseada nos célebres “dez mandamentos” do monte Sinai. Continha também algumas orientações do “código de Hamurabi” e decretos egípcios, pois não podemos esquecer que Moisés havia sido ensinado na cultura egípcia. Essa Lei de Moisés tinha como finalidade regulamentar questões religiosas, políticas e sociais do povo israelita.

Esta Lei nunca foi cumprida a contento – por isso eu disse acima que os israelitas eram pseudo-cumpridores da Lei –, pois, por desobediência a ela, eles caíram em desgraças as mais variadas.

 Agora vem um ponto importante a ser observado: essa Lei e suas variantes, como os livros dos Profetas, os Salmos, os Provérbios e outros livros do Antigo Testamento, tinham, em conjunto, uma finalidade muito mais nobre e elevada: apontar para o surgimento do Cristo!

Este era, em instância maior, o fim (ou finalidade) da Lei!

Então, sim, o fim e finalidade da Lei é Cristo!

Cristo é o fim (finalidade) da Lei, e é também o fim (fim mesmo, de final) da mesma Lei!

Sim, porque em Cristo, o antigo pacto, a antiga aliança, o Antigo Testamento, finalizam, e se inicia um novo pacto, uma nova aliança, um Novo Testamento.

E este é o “para” da Palavra aqui: o fim da Lei é Cristo, para a justificação de todo o que crê.

Assim como a antiga aliança (a da Lei) não podia em si mesma justificar (tornar justo) alguém, a nova aliança (a de Cristo) pode justificar (fazer justo) alguém por um único meio: a fé do que crê!

Ainda, como exemplo objetivo, vale ressaltar aqui o que o profeta Isaías escrevia a respeito d’Ele sete séculos antes:

(Sim, eu sei, é um pouco longa a citação bíblica que segue, mas leia, por favor!)

Quem creu em nossa mensagem? E a quem foi revelado o braço do SENHOR? Ele cresceu diante dele como um broto tenro, e como uma raiz saída de uma terra seca. Ele não tinha qualquer beleza ou majestade que nos atraísse, nada havia em sua aparência para que o desejássemos. Foi desprezado e rejeitado pelos homens, um homem de dores e experimentado no sofrimento. Como alguém de quem os homens escondem o rosto, foi desprezado, e nós não o tínhamos em estima. Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenças; contudo nós o consideramos castigado por Deus, por Deus atingido e afligido. Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgressões, foi esmagado por causa de nossas iniquidades; o castigo que nos trouxe a paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados. Todos nós, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um de nós se voltou para o seu próprio caminho; e o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós. Ele foi oprimido e afligido; e, contudo, não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado para o matadouro, e como uma ovelha que diante de seus tosquiadores fica calada, ele não abriu a sua boca. Com julgamento opressivo ele foi levado. E quem pode falar dos seus descendentes? Pois ele foi eliminado da terra dos viventes; por causa da transgressão do meu povo ele foi golpeado. Foi-lhe dado um túmulo com os ímpios, e com os ricos em sua morte, embora não tivesse cometido nenhuma violência nem houvesse nenhuma mentira em sua boca. Contudo, foi vontade do SENHOR esmagá-lo e fazê-lo sofrer, e, embora o SENHOR tenha feito da vida dele uma oferta pela culpa, ele verá sua prole e prolongará seus dias, e a vontade do SENHOR prosperará em sua mão. Depois do sofrimento de sua alma, ele verá a luz e ficará satisfeito; pelo seu conhecimento meu servo justo justificará a muitos, e levará a iniquidade deles. Por isso eu lhe darei uma porção entre os grandes, e ele dividirá os despojos com os fortes, porquanto ele derramou sua vida até a morte, e foi contado entre os transgressores. Pois ele levou o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu (Isaías 53:1-12).

E, depois, o evangelista Mateus faz referência a este profeta, confirmando o que ele dissera: E assim se cumpriu o que fora dito pelo profeta Isaías: “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenças” (Mateus 8:17).

Então, mais uma vez, fica claro: Cristo é o cumprimento!

 

É isso. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert

143 – Israel Reclama um Rei (1º Samuel 8 – 10)

Quando^{1(versículo de 1º Samuel 8)} envelheceu, Samuel nomeou seus filhos como líderes de Israel. Mas³ os filhos dele não andaram em seus caminhos. Eles se tornaram gananciosos, aceitaram suborno e perverteram a justiça.

Por⁴ isso, todas as autoridades de Israel reuniram-se e foram falar com Samuel, em Ramá. E⁵ disseram-lhe: “Tu já estás idoso, e teus filhos não andam em teus caminhos; escolhe agora um rei para que nos lidere, à semelhança das outras nações”.

Quando⁶, porém, disseram: “Dá-nos um rei para que nos lidere”, isto desagradou a Samuel; então ele orou ao SENHOR. E⁷ o SENHOR lhe respondeu: “Atenda a tudo o que o povo está lhe pedindo; não foi a você que rejeitaram; foi a mim que rejeitaram como rei ^I”.

Samuel disse aos anciãos que um rei tornaria a vida deles mais difícil, mas não quiseram escutá-lo.

Depois²¹ de ter ouvido tudo o que o povo disse, Samuel o repetiu perante o SENHOR. E²² o SENHOR respondeu: “Atenda-os e dê-lhes um rei”. 

Havia^{1(versículo de 1º Samuel 9)} um homem de Benjamim ^II, rico e influente, chamado Quis, filho de Abiel, neto de Zeror, bisneto de Becorate e trineto de Afia. Ele² tinha um filho chamado Saul, jovem de boa aparência, sem igual entre os israelitas; os mais altos batiam nos seus ombros.

E³ aconteceu que jumentas de Quis, pai de Saul, extraviaram-se. E ele disse a Saul: “Chame um dos servos e vá procurar as jumentas”.

Saul procurou em vários distritos, mas não encontrou as jumentas. Quando estava para voltar para casa, o servo falou sobre o profeta Samuel, que talvez pudesse ajudá-los. Pediram orientação e, ao chegarem à cidade do profeta, Samuel estava vindo ao encontro deles.

No¹⁵ dia anterior à chegada de Saul, o SENHOR havia revelado isto a Samuel: “Amanhã¹⁶, por volta desta hora, enviarei a você um homem da terra de Benjamim. Unja-o como líder sobre meu povo Israel; ele libertará o meu povo das mãos dos filisteus. Atentei para o meu povo, pois seu clamor chegou a mim”.

Quando¹⁷ Samuel viu Saul, o SENHOR lhe disse: “Este é o homem de quem lhe falei; ele governará o meu povo”.

Saul¹⁸ aproximou-se de Samuel na entrada da cidade e lhe perguntou: “Por favor, pode me dizer onde é a casa do vidente?”

Respondeu¹⁹ Samuel: “Eu sou o vidente”.

Enquanto²⁷ desciam para a saída da cidade, Samuel disse a Saul: “Diga ao servo que vá na frente”. O servo foi. Samuel prosseguiu: “Fique você aqui um instante, para que eu lhe dê uma mensagem da parte de Deus”.

 Então^{1(versículo de 1º Samuel 10)} Samuel apanhou um jarro de óleo, derramou-o sobre a cabeça de Saul e o beijou, dizendo: “O SENHOR o tem ungido ^III como líder da herança dele ^IV”.

Samuel¹⁷ convocou o povo de Israel ao SENHOR, em Mispá, e¹⁸ lhes disse: “Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: ‘Eu tirei Israel do Egito, e libertei vocês do poder do Egito e de todos os reinos que os oprimiam’. Mas¹⁹ vocês agora rejeitaram o Deus que os salva de todas as suas desgraças e angústias. E disseram: ‘Não! Escolhe um rei para nós’. Por isso, agora, apresentem-se perante o SENHOR, de acordo com as suas tribos e clãs”.

Tendo²⁰ Samuel feito todas as tribos de Israel se aproximarem, a de Benjamim foi escolhida. Então²¹ fez ir à frente a tribo de Benjamim, clã por clã, e o clã de Matri foi escolhido. Finalmente foi escolhido Saul, filho de Quis. Quando, porém, o procuraram, ele não foi encontrado.

Então²² consultaram novamente o SENHOR: “Ele já chegou?”

E o SENHOR disse: “Sim, ele está escondido no meio da bagagem”.

Então²³ correram e o tiraram de lá. Quando ficou de pé no meio do povo; os mais altos do povo batiam-lhe nos ombros. E²⁴ Samuel disse a todos: “Vocês veem o homem que o SENHOR escolheu? Não há ninguém como ele entre todo o povo”.

Então todos gritaram: “Viva o rei!”

 

v     Para entender a história

A exigência de Israel por um rei equivale à rejeição da liderança de Deus. A forma de governo não era para ser uma monarquia, onde um rei reina, mas uma teocracia, onde Deus reina. Mesmo assim, Deus atende ao pedido e providencia um líder nacional para os israelitas, que unirá as tribos e os libertará de seus inimigos.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “Foi a mim que rejeitaram como rei” – A aliança que Deus fez com Israel, por intermédio de seu servo Moisés, foi formulada da mesma maneira que os tratados do antigo Oriente Médio eram feitos entre reis e vassalos. Deus era o rei de Israel. Moisés e Josué governaram Israel, mas a autoridade deles vinha de Deus. Na época dos Juízes, a liderança tornou-se mais regional.

                                   II.      “Um homem de Benjamim” – Benjamim foi o mais novo dos doze filhos de Jacó e o único irmão consanguíneo de José. Nos tempos de Samuel, Benjamim era a menor das tribos de Israel. Foi praticamente dizimada pelo restante de Israel, depois que os benjamitas deixaram de castigar um brutal caso de estupro. Os seiscentos homens que sobreviveram foram dados a viúvas de outras tribos (Juízes caps. 19 – 21).

                                III.     “O tem ungido” – Ungir pessoas ou objetos com óleo os consagrava a Deus. Jacó ungiu a pedra em Betel (Gênesis 35:14), e Arão foi ungido como o primeiro sacerdote de Israel (Êxodo 30:30). A unção de Saul significa a sua ordenação por Deus para governar Israel. Os reis de Israel eram conhecidos como “ungidos pelo Senhor”.

                                IV.     “Líder da herança dele” – Samuel usa a palavra “líder”, em vez de “rei”. A implicação é que somente Deus pode ser rei sobre Israel. Os israelitas – e a terra em que vivem – pertencem a Deus. A monarquia de Israel não será igual às de outras nações. Saul governará como representante terreno de Deus.

                    Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.