164 – Elias é Levado Para o Céu (2º Reis 2)

 

Quando^{1(versículo de 2º Reis 2)} o SENHOR levou Elias aos céus num redemoinho aconteceu o seguinte: Elias e Eliseu saíram de Gilgal, e² no caminho disse-lhe Elias: “Fique aqui, pois o SENHOR me enviou a Betel”.

Eliseu, porém, disse: “Juro pelo nome do SENHOR e por tua vida, que não te deixarei ^I ir só”. Então foram a Betel.

Em³ Betel os discípulos dos profetas ^II foram falar com Eliseu e perguntaram: “Você sabe que hoje o SENHOR vai levar para os céus o seu mestre, separando-o de você?”

Respondeu Eliseu: “Sim, eu sei, mas não falem nisso”.

Então⁴ Elias lhe disse: “Fique aqui, Eliseu, pois o SENHOR me enviou a Jericó”.

Ele respondeu: “Juro pelo nome do SENHOR e por tua vida, que não te deixarei ^I ir só”. Desceram então a Jericó.

Em⁵ Jericó os discípulos dos profetas foram falar com Eliseu e lhe perguntaram: “Você sabe que hoje o SENHOR vai levar para os céus o seu mestre, separando-o de você?”

Respondeu Eliseu: “Sim, eu sei, mas não falem nisso”.

Em⁶ seguida Elias lhe disse: “Fique aqui, pois o SENHOR me enviou ao rio Jordão”.

Ele respondeu: “Juro pelo nome do SENHOR e por tua vida, que não te deixarei ^I ir só!” Então partiram juntos.

Cinquenta⁷ discípulos dos profetas os acompanharam e ficaram olhando à distância, quando Elias e Eliseu pararam à margem do Jordão. Então⁸ Elias tirou o manto, enrolou-o e com ele bateu nas águas. As águas se dividiram ^III, e os dois atravessaram a seco.

Depois⁹ de atravessar, Elias disse a Eliseu: “O que posso fazer por você antes que eu seja levado para longe de você?”

Respondeu Eliseu: “Faze de mim o principal herdeiro ^IV de teu espírito profético”.

Disse¹⁰ Elias: “Você fez um pedido difícil; mas, se você me vir quando eu for separado de você, terá o que pediu; do contrário, não será atendido”.

De¹¹ repente, enquanto caminhavam e conversavam, apareceu um carro de fogo, puxado por cavalos de fogo, que os separou, e Elias foi levado aos céus num redemoinho. Quando¹² viu isso, Eliseu gritou: “Meu pai! Meu pai! ^V Tu eras como os carros de guerra e os cavaleiros de Israel! ^VI” E quando já não podia mais vê-lo, Eliseu pegou as próprias vestes e as rasgou ao meio.

 

v     Para entender a história

O sacerdócio de Elias chegou ao fim. Eliseu assume a responsabilidade de renovar a fé do povo em Deus, como o fez Josué ao final da vida de Moisés. Elias e Eliseu viajaram para lugares associados à entrada dos israelitas em Canaã. Sua viagem simboliza a promessa de um novo começo.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “Não te deixarei” – As palavras de Eliseu dirigidas a Elias assemelham-se às do discípulo Pedro dirigidas a Jesus, antes de Ele ser levado para o céu (João 21:15-17). Três vezes Pedro declara o seu amor por Jesus, da mesma forma que Eliseu declara três vezes que não abandonará o seu mestre. Eliseu continuará o trabalho de Elias.

                                   II.      “Os discípulos dos profetas” – Nessa época, muitos israelitas permaneciam fieis a Deus (1⁰ Reis 19:18). Entre eles, os profetas que viviam em comunidades religiosas em algumas cidades ou aldeias. Eles exigiam arrependimento, orientavam o povo e pregavam a mensagem de Deus. Apenas alguns poucos profetas transmitiam diretamente a palavra de Deus.

                                III.     “As águas se dividiram” – Este acontecimento lembra a divisão do Mar Vermelho (Êxodo 14:21).

                                IV.     “O principal herdeiro” – Há traduções em que esta fala aparece como “deixa-me herdar uma porção dupla”. Na antiga lei do Oriente Médio, o filho mais velho herdava duas vezes mais do que qualquer outro membro da família. Ao solicitar a parte tradicional do primogênito, Eliseu estava fazendo um pedido formal para ser o herdeiro espiritual de Elias. Não pedia o dobro do poder espiritual de Elias, mas, sim, que fosse seu principal herdeiro.

                                   V.     “Meu pai! Meu pai!” – As palavras de Eliseu ao seu mestre confirmam o seu novo papel como o sucessor de Elias. Não era uma “paternidade” física, mas espiritual.

                                VI.     “Os carros de guerra e os cavaleiros de Israel!” – Eliseu compara o seu mestre ao exército de Israel. Suas palavras descrevem Elias como protetor e defensor da fé israelita. Elias é levado para os céus em um redemoinho de vento – ou tornado –, um símbolo da força e do poder de Deus.

 

- Eliseu: Foi discípulo e sucessor de Elias. Seu nome em hebraico significa “Deus é a salvação”. Lembra o nome de Josué, que também agiu como servo de Deus e líder do povo, após a morte do seu mestre Moisés (Josué 1:1-6).

Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

Todos os Dias

 

Atos 5:42

Todos os dias, no templo e de casa em casa, não deixavam de ensinar e proclamar que Jesus é o Cristo.

 

O livro dos Atos dos Apóstolos é o quinto livro do Novo Testamento, imediatamente após os quatro Evangelhos. E, como o nome já diz, fala das coisas que os apóstolos enviados por Jesus Cristo fizeram. Mas não somente eles, como também fala de muitas coisas que os primeiros cristãos fizeram. Narra, entre outras, o início da Igreja de Cristo.

Esta passagem, no quadragésimo segundo versículo do quinto capítulo me saltou aos olhos, e me deu uma despertada. Explico.

Ela inicia falando de algo que os irmãos em Cristo faziam “todos os dias”. Não no sábado ou no domingo, ou duas vezes por semana. Não mesmo. Faziam todos os dias.

Eles ensinavam que Jesus é o Cristo, não só no Templo, mas também de casa em casa. E todos os dias!

Eles falavam da sua fé, falavam daquilo que lhes era, por fé, concedido, daquilo que eles podiam experimentar e viver por ficarem unidos entre eles e a Cristo. Anunciavam o Evangelho. E todos os dias! Não menos que todos os dias!

Isso me saltou aos olhos – e me despertou!

Isso me fez olhar em volta para ver como anda o comportamento cristão – daqueles que assim se chamam – e qual o impacto que este comportamento causa à sua volta.

Isso me fez olhar também – e especialmente – para mim mesmo. Qual é o meu comportamento em relação a isso? E qual impacto que esse comportamento causa?

Eu sei que as mensagens com base no Evangelho que eu compartilho via Facebook, via Instagram, via X, via WhatsApp, via YouTube e aqui, via o nosso Blog, têm o potencial de alcançar muita gente, conforme o Senhor dá a alcançar.

E também sei que, com alguma frequência, me reúno com irmãos e irmãs em Cristo para compartilhar a Palavra.

Sei que faço coisas concernentes à fé, de forma prática, pontual e objetiva, “quase” todos os dias... Quase! Mas quase é só quase... Não é sempre... Não é todos os dias.

Preciso fazer todos os dias... É o que aprendo hoje.

Preciso me dar conta – e me dar conta todos os dias – que o “hoje” é só o que temos na verdade. O ontem já passou, e imutável está. O amanhã ainda não veio, e intocável está. Somente o hoje é mutável e tocável. Somente o hoje está, de fato, presente. E devo recebê-lo como um presente, como uma dádiva, como um dom da vida.

E o “todos os dias” é feito de “hojes”, de “todos os hojes”!

 

É isso. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert

163 – A Vinha de Nabote (1º Reis 21)

 

Algum^{1(versículo de 1º Reis 21)} tempo depois houve um incidente envolvendo uma vinha que pertencia a Nabote, de Jezreel. A vinha ficava em Jezreel ^I, ao lado do palácio de Acabe, rei de Samaria ^II. Acabe² tinha dito a Nabote: “Dê-me a sua vinha para eu usar como horta, já que fica ao lado do meu palácio. Em troca eu lhe darei uma vinha melhor ou, se preferir, eu lhe pagarei, seja qual for o seu valor”.

Nabote³, contudo, respondeu: “O SENHOR me livre ^III de dar a ti a herança dos meus pais!”

Então⁴ Acabe foi para casa, aborrecido e indignado porque Nabote, de Jezreel, lhe dissera: “Não te darei a herança dos meus pais”. Deitou-se na cama, virou o rosto para a parede e recusou-se a comer.

Disse-lhe⁷ Jezabel, sua mulher: “É assim que você age como rei de Israel? Levante-se e coma! Anime-se. Conseguirei para você a vinha de Nabote, de Jezreel”.

Então⁸ ela escreveu cartas em nome de Acabe, pôs nelas o selo do rei, e as enviou às autoridades e aos nobres da cidade de Nabote.

As¹¹ autoridades e os nobres da cidade de Nabote fizeram conforme Jezabel os orientara nas cartas que lhes tinha escrito. Decretaram¹² jejum ^IV e fizeram Nabote sentar-se num local destacado no meio do povo. Então¹³ dois homens vadios vieram e se sentaram em frente dele e o acusaram diante do povo V, dizendo: “Nabote amaldiçoou tanto a Deus quanto ao rei”. Por isso o levaram para fora da cidade e o apedrejaram até a morte.

Então¹⁷ a palavra do SENHOR veio ao tesbita Elias: “Vá¹⁸ encontrar-se com Acabe, o rei de Israel, que reina em Samaria. Agora ele está na vinha de Nabote para tomar posse dela. Diga-lhe¹⁹: Assim diz o SENHOR: ‘Você assassinou um homem e ainda se apossou de sua propriedade?’ E acrescentou: Assim diz o SENHOR: ‘No local onde os cães lamberam o sangue de Nabote, lamberão também o seu sangue; isso mesmo, o seu sangue!’”

Acabe²⁰ disse a Elias: “Então você me encontrou, meu inimigo!”

“Eu o encontrei”, ele respondeu, “porque você se vendeu para fazer o que o SENHOR reprova. E²¹ ele diz: ‘Vou trazer desgraça sobre você. Devorarei os seus descendentes e eliminarei da sua família todos os do sexo masculino em Israel, sejam escravos ou livres. Farei²² à sua família o que fiz à de Jeroboão, filho de Nebate, e à de Baasa, filho de Aías, pois você provocou a minha ira e fez Israel pecar’. E²³, acerca de Jezabel, o SENHOR diz: ‘Os cães devorarão Jezabel ^VI junto ao muro de Jezreel’”.

Quando²⁷ Acabe ouviu essas palavras, rasgou as suas vestes, vestiu-se de pano de saco e jejuou. Passou a dormir sobre panos de saco e agia com mansidão.

Então²⁸ a palavra do SENHOR veio ao tesbita Elias: “Você²⁹ notou como Acabe se humilhou diante de mim? Visto que se humilhou, não trarei essa desgraça durante o seu reinado, mas durante o reinado de seu filho”.

 

v     Para entender a história

Permitindo que Jezabel aja de forma ilegal, o rei Acabe é igualmente responsável pelo assassinato de Nabote. Acabe, entretanto, mostra algum remorso pelo seu pecado e, por isso, Deus age com mais indulgência com ele do que com Jezabel. A dinastia de Acabe chagará ao fim, mas somente uma geração depois, quando o seu filho for rei.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “A vinha ficava em Jezreel” – Jezreel era uma cidade localizada cerca de 38 quilômetros ao norte de Samaria. O rei Acabe tinha ali uma residência, além do palácio oficial em Samaria.

                                   II.      “Rei de Samaria” – Samaria era a nova capital do reino do norte de Israel. Onri, o pai de Acabe, mudou-se de Tirza para Samaria por volta de 880 a.C. (1⁰ Reis 16:24). Samaria foi construída sobre uma colina, dando vista para a principal rota norte-sul que atravessava a Palestina. Seu nome significa “mirante”.

                                III.     “O SENHOR me livre” – Esta terra fora cedida aos ancestrais de Nabote, após a conquista de Canaã. A Lei de Moisés proibia aos israelitas a venda de qualquer terra ancestral (Levítico 25:23-28).

                                IV.     “Decretaram jejum” – Os israelitas costumavam jejuar quando um crime sério era cometido, esperando, com isso, evitar que Deus castigasse toda a nação. Jezabel ordenou um dia de jejum, sabendo que as pessoas achariam que alguém havia infringido a Lei. Os israelitas ficariam com medo das consequências e resolveriam eles mesmos se livrar do culpado.

                                   V.     “E o acusaram diante do povo” – De acordo com e Lei de Moisés, uma pessoa não podia ser condenada à morte com base nas evidências de apenas uma testemunha (Números 35:30). Jezabel cuidou para que o seu plano fosse bem-sucedido, instruindo dois homens para testemunharem contra Nabote.

                                VI.     “Cães devorarão Jezabel” – Essa previsão foi concretizada dez anos após a morte de Acabe, quando Jeú, um comandante militar, tomou o poder de Jezabel. Por ordem de Jeú, ela foi jogada de uma janela do palácio, e o seu corpo foi feito em pedaços por cães (2⁰ Reis 9:30-35).

 

Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

Aumenta a Nossa Fé!

 

Lucas 17:5

Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta a nossa fé!”

 

Jesus, certa feita, passou a noite inteirinha orando a Deus. Num daqueles dias, Jesus saiu para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. Ao amanhecer, chamou seus discípulos e escolheu doze deles, a quem também designou apóstolos (Lucas 6:12-13).

Ao designá-los “apóstolos”, Ele os enviava como “mensageiros” d’Ele e dos Seus ensinamentos.

Estes apóstolos – os originais e únicos dentro de todo o contexto cristão – tinham algumas características que os distinguiam dos demais – posteriores – irmãos cristãos.

A primeira característica é que Eles tinham visto Jesus pessoalmente e tinham sido Suas testemunhas oculares e presenciais. Foi assim, dentro deste princípio, que Matias foi escolhido para ocupar o lugar de Judas, segundo as palavras do apóstolo Pedro: “Porque”, prosseguiu Pedro, “está escrito no Livro de Salmos: ‘Fique deserto o seu lugar, e não haja ninguém que nele habite’; e ainda: ‘Que outro ocupe o seu lugar’. Portanto, é necessário que escolhamos um dos homens que estiveram conosco durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre nós, desde o batismo de João até o dia em que Jesus foi elevado dentre nós às alturas. É preciso que um deles seja conosco testemunha de sua ressurreição” (Atos 1:21-22). Mesmo Paulo, que não era um daqueles a quem Jesus escolhera em Seu tempo humano, mas foi escolhido pelo próprio Jesus a posteriori, ele mesmo – Paulo – teve um encontro pessoal com Jesus ressuscitado na Sua aparição no caminho para Damasco: Em sua viagem, quando se aproximava de Damasco, de repente brilhou ao seu redor uma luz vinda do céu. Ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: “Saulo, Saulo, por que você me persegue?” Saulo perguntou: “Quem és tu, Senhor?” Ele respondeu: “Eu sou Jesus, a quem você persegue. Levante-se, entre na cidade; alguém lhe dirá o que você deve fazer” (Atos 9:3-6). E Paulo recebeu um encargo apostólico especial, para ser o “mensageiro” aos gentios, isto é, àqueles que não eram judeus: “Este homem é meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel” (Atos 9:15).

A segunda característica é que os apóstolos originais – e únicos – carregavam em si algumas marcas: As marcas de um apóstolo – sinais, maravilhas e milagres – foram demonstradas entre vocês, com grande perseverança (2º Coríntios 12:12).

Por fim, a Bíblia se refere diretamente aos apóstolos de Jesus em sua quantidade específica: O muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro (Apocalipse 21:14). Assim, se hoje aparecer alguém ostentando o “título”, “cargo” ou “ministério” de apóstolo, saiba que é um engano. Eu sei, as pessoas podem estar sinceramente acreditando neste “apóstolo” – e, às vezes, o próprio acredita que é um, pois sua denominação eclesiástica assim o ensina –, mas isso não anula o fato de ser um engano, um equívoco.

É preciso dizer que existe o dom apostólico (significando aquele que leva a mensagem), assim como outros dons existem, como de profeta, evangelista, pastor e mestre, mas não o título/cargo/ministério de apóstolo, que foi único e intransferível. E ele designou alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado, até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo (Efésios 4:11-13).

 Bem, fiz este preâmbulo todo falando da autenticidade de um apóstolo, mas não é este o assunto principal deste texto.

O assunto principal deste texto é outro: o aumento da nossa fé!

Percebemos, pela Palavra que uso como mote aqui, que foram os apóstolos que Jesus escolheu pessoalmente que fizeram a Ele um pedido especialíssimo: “Aumenta a nossa fé!”

E que pedido maravilhoso, profundo e significativo eles fizeram!

São esses caras, que tiveram tamanha experiência presencial com Jesus, que fizeram um pedido destes! E vale dizer que eles fizeram muitíssimo bem em fazer este pedido!

Então, se esses caras fizeram um pedido destes, pedindo que sua fé fosse aumentada, que diremos nós?

Que direi eu diante disso?

Como está a minha fé?

De que “tamanho” ela é, para necessitar também ser aumentada?

Será que também estou incluído nesta observação de Jesus? “Homens de pequena fé” (Mateus 8:26). Sim, também estou incluído, pois sou de pequena fé.

Será que minha fé está pelo menos do tamanho de um grão de mostarda, este que é um grãozinho tão pequeno? “Porque a fé que vocês têm é pequena. Eu lhes asseguro que se vocês tiverem fé do tamanho de um grão de mostarda, poderão dizer a este monte: ‘Vá daqui para lá’, e ele irá. Nada lhes será impossível” (Mateus 17:20). Sim, se a minha fé estiver do tamanho de um grão de mostarda já será enorme!

Mas posso – e devo – fazer o mesmo pedido dos apóstolos!

Pois, quantas vezes nos apanhamos achando que temos uma fé sólida, inquebrável, firme como uma rocha? Será mesmo que ela está assim? É bom pensar nisso...

Sim, posso e devo fazer o mesmo pedido, todos os dias, e todos os dias de novo, até o fim: “Senhor, aumenta a minha fé!”

Só Ele pode!

 

É isso. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert

162 – Os Profetas de Baal (1º Reis 18)

 

Depois^{1(versículo de 1º Reis 18)} de um longo tempo, no terceiro ano ^I da seca, a palavra do SENHOR veio a Elias: “Vá apresentar-se a Acabe, pois enviarei chuva sobre a terra”.

Acabe¹⁶ foi ao encontro de Elias. Quando¹⁷ viu Elias, disse-lhe: “É você mesmo, perturbador de Israel?”

“Não¹⁸ tenho perturbado Israel”, Elias respondeu. “Mas você e a família do seu pai têm. Vocês abandonaram os mandamentos do SENHOR e seguiram os baalins ^II. Agora¹⁹ convoque todo o povo de Israel para encontrar-se comigo no monte Carmelo ^III. E traga os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas de Aserá, que comem à mesa de Jezabel ^IV”.

Acabe²⁰ convocou então todo o Israel e reuniu os profetas no monte Carmelo. Elias²¹ dirigiu-se ao povo e disse: “Até quando vocês vão oscilar entre duas opiniões? Se o SENHOR é Deus, sigam-no; mas, se Baal é Deus, sigam-no”.

O povo, porém, nada respondeu.

Então Elias desafiou os profetas de Baal, mandando que sacrificassem um novilho e pedissem ao deus deles que o queimasse.

Então²⁶ pegaram o novilho que lhes foi dado e o prepararam.

E clamaram pelo nome de Baal desde a manhã até o meio-dia. “Ó Baal, responde-nos!”, gritavam. E dançavam em volta do altar que haviam feito. Mas não houve nenhuma resposta; ninguém respondeu.

Ao²⁷ meio-dia Elias começou a zombar deles. “Gritem mais alto!”, dizia, “já que ele é um deus. Quem sabe está meditando, ou ocupado, ou viajando. Talvez esteja dormindo e precise ser despertado”. Então²⁸ passaram a gritar ainda mais alto e a ferir-se com espadas e lanças, de acordo com o costume deles, até sangrarem. Passou²⁹ o meio-dia, e eles continuaram profetizando em transe até a hora do sacrifício da tarde. Mas não houve resposta alguma; ninguém respondeu, ninguém deu atenção.

Então³⁰ Elias disse a todo o povo: “Aproximem-se de mim”. O povo aproximou-se, e Elias reparou o altar do SENHOR, que estava em ruínas. Depois³¹ apanhou doze pedras, uma para cada tribo dos descendentes de Jacó, a quem a palavra do SENHOR tinha sido dirigida, e disse: “Seu nome será Israel”. Com³² as pedras construiu um altar em honra do nome do SENHOR, e cavou ao redor do altar uma valeta com capacidade de duas medidas^(*) de semente. Depois³³ arrumou a lenha, cortou o novilho em pedaços e o pôs sobre a lenha. Então lhes disse: “Encham de água quatro jarras grandes e derramem-na sobre o holocausto e sobre a lenha”.

Então³⁸ o fogo do SENHOR caiu e queimou completamente o holocausto, a lenha, as pedras e o chão, e também secou totalmente a água na valeta.

Quando³⁹ o povo viu isso, todos caíram prostrados e gritaram: “O SENHOR é Deus! O SENHOR é Deus!”

Então⁴⁰ Elias ordenou-lhes: “Prendam os profetas de Baal. Não deixem nenhum escapar!” Eles os prenderam, e Elias os fez descer ao riacho de Quisom e lá os matou.

Enquanto⁴⁵ isso, nuvens escuras apareceram no céu, começou a ventar e começou a chover forte, e Acabe partiu de carro para Jezreel. O⁴⁶ poder do SENHOR veio sobre Elias, e este, prendendo a capa com o cinto, correu à frente de Acabe por todo o caminho até Jezreel ^V.

 

v     Para entender a história

Elias desafia os profetas de Baal para uma disputa entre Deus e Baal. O profeta de Deus, propositadamente, dá todas as vantagens aos adversários, que, apesar disso, são derrotados, e todo Israel testemunha uma demonstração do poder de Deus.

 

v     Curiosidades

                                      I.     “No terceiro ano” – O reino do norte sofrera três anos sem chuva. Foi esse o castigo de Deus aos israelitas por cultuarem Baal.

                                   II.      “Seguiram os baalins” – Havia muitos deuses de nome “Baal”. A palavra significa “amo” ou “possuidor”. Cada localidade dava um sobrenome à sua divindade. Acabe cultuava Baal-Melcarte, o deus de Sidom, a terra natal de sua esposa. Aserá, a consorte de Baal, era a deusa da fertilidade.

                                III.     “Monte Carmelo” – O Carmelo é uma cordilheira que se estende por 21 quilômetros para oeste, indo da região montanhosa de Samaria até a costa mediterrânea. O monte Carmelo domina a paisagem do mar, nas proximidades da moderna Haifa. Os cananeus ergueram na montanha altares ao deus do clima, e foi por isso que Elias escolheu o local para desafiar a autoridade de Baal.

                                IV.     “Que comem à mesa de Jezabel” – Essa posição de honra indica que os profetas de Baal eram conselheiros da corte, e que o culto a esse deus havia se tornado a religião do Estado.

                                   V.     “Jezreel” – Acabe construiu um palácio real em Jezreel, e Jezabel fez dele a sua residência permanente. A cidade fica ao pé do monte Gilboa, cerca de 40 quilômetros do monte Carmelo.

 

(*): “Duas medidas” ou “dois seás”. O “seá” era uma medida de capacidade para secos. As estimativas variam entre 7 e 14 litros.

 

Publicada inicialmente na Grã-Bretanha em 1997 por Dorling Kindersley Ltd, 9 Herietta Street, London WC2E 8PS.

Apenas Uma Palavra!

 

Mateus 8:8

“Senhor, não mereço receber-te debaixo do meu teto. Mas dize apenas uma palavra, e o meu servo será curado”.

 

Vou tratar de colocar no contexto a Palavra usada hoje como mote para este texto, que encontramos em Mateus 8:5-13, onde diz:

Entrando Jesus em Cafarnaum, dirigiu-se a ele um centurião, pedindo-lhe ajuda. E disse: “Senhor, meu servo está em casa, paralítico, em terrível sofrimento”. Jesus lhe disse: “Eu irei curá-lo”. Respondeu o centurião: “Senhor, não mereço receber-te debaixo do meu teto. Mas dize apenas uma palavra, e o meu servo será curado. Pois eu também sou homem sujeito à autoridade, com soldados sob o meu comando. Digo a um: ‘Vá’, e ele vai; e a outro: ‘Venha’, e ele vem. Digo a meu servo: ‘Faça isto’, e ele faz”. Ao ouvir isso, Jesus admirou-se e disse aos que o seguiam: “Digo-lhes a verdade: Não encontrei em Israel ninguém com tamanha fé. Eu lhes digo que muitos virão do Oriente e do Ocidente, e se sentarão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no Reino dos céus. Mas os súditos do Reino serão lançados para fora, nas trevas, onde haverá choro e ranger de dentes”. Então Jesus disse ao centurião: “Vá! Como você creu, assim lhe acontecerá!” Na mesma hora o seu servo foi curado.

É sempre bom descrevermos a cena toda, para que haja uma melhor compreensão e não se usem pontos isolados de forma descontextualizada, para induzir ao engano.

Há muita coisa dita no texto que transcrevi, mas quero, hoje, me ater a um ponto em especial: a fé que o centurião demonstra, a ponto de dizer a Jesus que ele creria em “apenas uma palavra”.

Poderíamos comentar que, num primeiro momento, Jesus Se dispôs a ir junto com o centurião à casa dele, o que mostra como Jesus Se torna disponível e solidário.

Poderíamos comentar ainda que o centurião não se achava digno de receber debaixo do seu teto tão ilustre visita, demonstrando a consciência que ele tinha de si mesmo e de Jesus.

Também poderíamos comentar que o centurião argumenta com Jesus, explicando a Ele de que forma ele reconhecia o princípio de autoridade e, consequentemente, como via em Jesus uma autoridade superior a qualquer outra.

Ou ainda poderíamos comentar sobre o cargo e a patente de um centurião romano, comandante de uma guarnição de uma centena de homens.

Poderíamos comentar também sobre o fato de, naquele contexto histórico e geográfico no tempo/espaço, os romanos estarem dominando militarmente sobre Israel, entre outros países do Oriente Médio e das regiões mediterrâneas.

Ainda, se quiséssemos, poderíamos falar sobre o fato de a estratégia de conquista romana se dar pela iniciativa deles de manterem intactas as instituições políticas e religiosas das terras conquistadas, pois isso facilitava a não formação de revoltas, além de manterem um acordo tácito com os líderes políticos e religiosos de, em troca de favores e privilégios, manterem o povo sob controle. Era uma baita estratégia de domínio!

De tudo isso poderíamos falar. Mas não é esse o ponto aqui. O ponto aqui é a expressão e a convicção em fé expressa em “apenas uma palavra”.

Quero ressaltar, isto sim, a provável formação religiosa deste centurião romano. Ele não era um homem do judaísmo (seria pelos judeus chamado de “gentio”), nem tampouco – porque ainda nem existia esse conceito – era um homem do cristianismo (seria pelos cristãos chamado de “pagão”). Não. Esse centurião era um homem de formação religiosa em cima do panteão de divindades romanas, estas cópias e adaptações do panteão grego, ainda amalgamado pelas religiões sírias, fenícias, babilônicas e persas, todas elas absorvidas desde Alexandre “o Grande” e suas incursões e conquistas militares incomparáveis. Em outras palavras, este centurião, em termos religiosos, era um politeísta de carteirinha.

Nada disso, no entanto, importava para Jesus. Aliás, vale ressaltar que Jesus jamais lidou com religiões ou religiosidades; Jesus lidava com pessoas!

E agora quero ir ao ponto onde quero chegar: Para este centurião romano, “apenas uma palavra” de Jesus era suficiente para promover o milagre, para promover a transformação e a conversão de um estado de doença para um estado de perfeita saúde!

Esta atitude e posição de coração deste homem foram capazes de causar admiração em Jesus! Sim, ele causou admiração em Deus! Diante desta constatação, o Senhor exclama: “Digo-lhes a verdade: Não encontrei em Israel ninguém com tamanha fé”.

Quero enfatizar aqui: Deus Se admira e Se alegra com uma genuína demonstração de fé!

“Dize apenas uma palavra, e o meu servo será curado”.

E o ponto ao qual quero chegar é especialmente este: Quantas vezes nós estamos diante de uma Palavra de Deus e não cremos?

Falo por mim, assim como creio que falo por você que aqui me dá a alegria de ler...

Quantas vezes eu oro e peço ao Senhor uma Palavra de orientação? Ou uma Palavra de fé? Ou uma Palavra de cura?

E aí, quando a recebo – pois há dezenas delas na Bíblia que me respondem à oração! – eu não creio!

E então digo a mim mesmo, como que dizendo a Deus: Senhor, OK, a resposta está aí, mas será que é isso mesmo?

Simplesmente não creio!

E me envergonho de não crer... Por isso, vale para mim tanto esta palavra de um pai que vai pedir a Jesus que ajude o seu filho: “Creio, ajuda-me a vencer a minha incredulidade!” (Marcos 9:24).

Quero que este centurião romano – nada judeu, nada cristão, nada coisa alguma, mas de uma fé admirável! – me sirva de inspiração a dizer: “Senhor, dize apenas uma palavra, que eu creio!”

Assim oro por mim!

Assim oro por você!

 

É isso. Que a liberdade e o amor de Cristo nos acompanhem!

Saudações,

Kurt Hilbert